吕氏春秋期贤原文及翻译（带拼音版）

　　吕氏春秋期贤原文带拼音版
　　【期q贤】
　　三sn曰：今jn夫龠yu蝉chn者，务w在zi乎h明mng其q火、振zhn其q树sh而r已。火hu不b明，虽su振zhn其q树，何h益？明mng火hu不b独d在zi乎h火，在zi於y暗。当dng今jn之zh时，世sh暗n甚shn矣，人rn主zh有yu能nng明mng其q德d者，天tin下xi之zh士，其q归gu之zh也，若ru蝉chn之zh走zu明mng火hu也。凡fn国gu不b徒t安，名mng不b徒t显，必b得d贤xin士。赵zho简jin子zi昼zhu居，喟ku然rn太ti息x曰：“异y哉！吾w欲y伐f卫wi十sh年nin矣，而r卫wi不b伐。”侍sh者zh曰：“以y赵zho之zh大d而r伐f卫wi之zh细，君jn若ru不b欲y则z可k也；君jn若ru欲y之，请qng令lng伐f之。”简jin子z曰：“不b如r而r言yn也。卫wi有yu士sh十sh人rn於y吾w所，吾w乃ni且qi伐f之，十sh人rn者zh其q言yn不b义y也，而r我w伐f之，是sh我w为wi不b义y也。”故g简jin子zi之zh时，卫wi以y十sh人rn者zh按n赵zho之zh兵，殁m简jin子zi之zh身。卫wi可k谓wi知zh用yng人rn矣，游yu十sh士sh而r国gu家ji得de安。简jin子zi可k谓wi好ho从cng谏jin矣，听tng十sh士sh而r无w侵qn小xio夺du弱ru之zh名。魏wi文wn侯hu过gu段dun干gn木m之zh闾l而r轼sh之，其q仆p曰：“君jn胡h为wi轼？”曰：“此c非fi段dun干gn木m之zh闾l欤？段dun干gn木m盖gi贤xin者zh也，吾w安n敢gn不b轼？且qi吾w闻wn段dun干gn木m未wi尝chng肯kn以y己j易y寡gu人rn也，吾w安n敢gn骄jio之？段dun干gn木m光gung乎h德，寡gu人rn光gung乎h地；段dun干gn木m富f乎h义，寡gu人rn富f乎h财。”其q仆p曰：“然rn则z君jn何h不b相xing之？”於y是sh君jn请qng相xing之，段dun干gn木m不b肯kn受。则z君jn乃ni致zh禄l百bi万，而r时sh往wng馆gun之。於y是sh国gu人rn皆ji喜，相xing与y诵sng之zh曰：“吾w君jn好ho正，段dun干gn木m之zh敬；吾w君jn好ho忠，段dun干gn木m之zh隆。”居j无w几j何，秦qn兴xng兵bng欲y攻gng魏，司s马m唐tng谏jin秦qn君jn曰：“段dun干gn木m贤xin者zh也，而r魏wi礼l之，天tin下xi莫m不b闻，无w乃ni不b可k加ji兵bng乎？”秦qn君jn以y为wi然，乃ni按n兵，辍chu不b敢gn攻gng之。魏wi文wn侯hu可k谓wi善shn用yng兵bng矣。尝chng闻wn君jn子z之zh用yng兵，莫m见jin其q形，其q功gng已y成，其q此c之zh谓wi也。野y人rn之zh用yng兵bng也，鼓g声shng则z似s雷，号ho呼h则z动dng地，尘chn气q充chng天，流li矢sh如r雨y，扶f伤shng舆y死，履l肠chng涉sh血，无w罪zu之zh民，其q死s者zh量ling於y泽z矣，而r国gu之zh存cn亡、主zh之zh死s生shng犹yu不b可k知zh也。其q离l仁rn义y亦y远yun矣！
　　吕氏春秋期贤翻译
　　如今以火照蝉的人，要做的事只在于弄亮火光、摇动树木罢了。火光不明，即使摇动那些树木，又有什么用处？弄亮火光，不仅在于火光本身，还在于黑暗的映衬。现在这个时候，社会黑暗到极点了，国君中如有能昭明自己德行的，天下的士人归附他，就象蝉奔向明亮的火光那样。凡国家都不会无缘无故地安定，国君的名声都不会无缘无故地显赫，一定要得到贤士才行。
　　赵简子白日闲坐，慨然长叹，说：“真是不寻常啊，我想伐卫已经有十年丁，可是卫国总是伐不成。”侍从的人说，“凭赵国这样的大国来伐卫国那样的小国，您要是不想伐它也就罢丁，您要是想这样做，只管立即动手就是丁。”赵简子说；“事情不象你说的那样啊，卫国有十位士人在我这里。我确实想伐卫，可是这十个人都说伐卫不义，如果我还硬去伐它，那我就是做不义的事了。”所以说，赵简子的时候，卫国用十个人就遏止了赵国的军队，直到简子去世。卫国可以算是懂得使用人才了。让十位士人出游赵国，国家就获得了安全。简子可以算是喜欢听从劝谏了，接受十位士人的意见，从而避免了侵夺弱小的坏名声。
　　魏文侯从段干木居住的里巷前经过，手扶车轼表示敬意。他的车夫说：“您为什么要挟轼致敬？”魏文侯；“这不是段千木住的里巷吗？段干木是个贤者呀，我怎么敢不致敬？而且我听说，段干木把操守看得比什么都重要，即使拿我的君位同他的操守相交换，他也绝不会同意，我怎么敢对他骄慢无礼呢？段干木是在德行上显耀，而我只是在地位上显耀，段干木是在道义上富有，而我只是在财物上富有。”他的车夫说。“既然如此，那么您为什么不让他敞国相呢？”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受这个职位。文侯就给了他丰厚的俸禄，并且时常到家里去探望他。于是国人都很高兴，共同吟咏道；“我们国君喜欢廉正，把段干木来敬重，我们国君喜欢忠诚，把段干木来推崇。”过了没多久，秦国出兵，想去攻魏，司马唐劝谏秦君说：“段干木是个贤者，魏国礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国动兵吧？”秦君认为司马唐说得很对，于是止住军队，不再攻魏。魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有人看见军队的举动，大功却已告成，恐怕说的就是魏文侯这种情况。鄙陋无知的人用兵，则是鼓声如雷，喊声动地，烟尘满天，飞箭如雨，扶救伤兵，抬运死尸，踩着尸体，踏着血泊，使无辜百姓尸横遍野。尽管这样，国家的存亡、君主的生死仍然不可料定。这种做法离仁义实在是太远了。
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