吕氏春秋审为原文及翻译（带拼音版）

　　吕氏春秋审为原文带拼音版
　　【审shn为】
　　四s曰：身shn者，所su为wi也；天tin下xi者，所su以y为wi也。审shn所su以y为，而r轻qng重zhng得de矣。今jn有yu人rn於y此，断dun首shu以y易y冠，杀sh身shn以y易y衣，世sh必b惑hu之。是sh何h也？冠，所su以y饰sh首shu也，衣，所su以y饰sh身shn也，杀sh所su饰sh要yo所su以y饰，则z不b知zh所su为wi矣。世sh之zh走zu利l有yu似s於y此。危wi身shn伤shng生，刈y颈jng断dun头tu以y徇xn利，则z亦y不b知zh所su为wi也。太ti王wng亶dn父f居j邠，狄d人rn攻gng之。事sh以y皮p帛b而r不b受，事sh以y珠zh玉y而r不b肯，狄d人rn之zh所su求qi者，地d也。太ti王wng亶dn父f曰：“与y人rn之zh兄xing居j而r杀sh其q弟，与y人rn之zh父f处ch而r杀sh其q子，吾w不b忍rn为wi也。皆ji勉min处ch矣！为wi吾w臣chn与y狄d人rn臣，奚x以y异？且qi吾w闻wn之，不b以y所su以y养yng害hi所su养。”杖zhng策c而r去。民mn相xing连lin而r从cng之，遂su成chng国gu於y岐q山shn之zh下。太ti王wng亶dn父f可k谓wi能nng尊zn生shng矣。能nng尊zn生，虽su贵gu富，不b以y养yng伤shng身；虽su贫pn贱，不b以y利l累li形。今jn受shu其q先xin人rn之zh爵ju禄，则z必b重zhng失sh之。生shng之zh所su自z来li者zh久ji矣，而r轻qng失sh之，岂q不b惑hu哉！韩hn魏wi相xing与y争zhng侵qn地。子z华hu子zi见jin昭zho运yn釐l侯，昭zho釐l侯hu有yu忧yu色。子z华hu子z曰：“今jn使sh天tin下xi书sh铭mng於y君jn之zh前，书sh之zh曰：‘左zu手shu攫ju之zh则z右yu手shu废，右yu手shu攫ju之zh则z左zu手shu废，然rn而r攫ju之zh必b有yu天tin下。’君jn将jing攫ju之zh乎？亡wng其q不b与？”昭zho釐l侯hu曰：“寡gu人rn不b攫ju也。”子z华hu子z曰：“甚shn善。自z是sh观gun之，两ling臂b重zhng於y天tin下xi也。身shn又yu重zhng於y两ling臂。韩hn之zh轻qng於y天tin下xi远；今jn之zh所su争zhng者，其q轻qng於y韩hn又yu远。君jn固g愁chu身shn伤shng生shng以y忧yu之，戚q不b得de也。”昭zho釐l侯hu曰：“善。教jio寡gu人rn者zh众zhng矣，未wi尝chng得de闻wn此c言yn也。”子z华hu子zi可k谓wi知zh轻qng重zhng矣。知zh轻qng重，故g论ln不b过。中zhng山shn公gng子z牟mu谓wi詹zhn子z曰：“身shn在zi江jing海hi之zh上，心xn居j乎h魏wi阙qu之zh下，柰ni何？”詹zhn子z曰：“重chng生。重chng生shng则z轻qng利。”中zhng山shn公gng子z牟mu曰：“虽su知zh之，犹yu不b能nng自z胜shng也。”詹zhn子z曰：“不b能nng自z胜shng则z纵zng之，神shn无w恶乎！不b能nng自z胜shng而r强qing不b纵zng者，此c之zh谓wi重zhng伤。重zhng伤shng之zh人rn无w寿shu类li矣。”
　　吕氏春秋审为翻译
　　自身的生命是目的，天下是用亲保养生命的凭借。弄清哪个是目的，哪个是凭借，二者的轻重位置就能摆恰当了。假如有这样一个人，为了换帽子而砍掉头颅，为了换衣服而残杀身躯，世上的人一定认为他胡涂。这是为什么呢？因为帽子是用来打扮头部的，衣服是用来打扮身体的，残杀要打扮的头颅身躯以求得作打扮用的衣帽的完好，这就是不懂得自己的行动该以什么为目的了。世上的人趋向财利跟这种情形相似。他们危害身体，损伤生命，甚至不惜割断脖子、砍掉头颅来追求财利，这也是不懂得该以什么为目的。
　　太王亶父居于邠地，北方狄人攻打他。太王亶父用皮毛丝帛侍奉他们，狄人不接受，用珍珠美玉侍奉他们，狄人不应允。狄人所要的是土地。而如果为此同狄人争战，一定含使很多年轻人战死。太王亶父说：“跟人家的哥哥在一起，却使他的弟弟被杀，跟人家的父亲在一起，却使他的儿子被杀，我不忍心这样做。你们都好好在这里住下去吧，给我做臣民和给狄人做臣民有什么不同呢？而且我听说，不为用以养育民众的土地危害所养育的民众。”于是拄着手杖离开了邠。百姓们成群结队地跟着他，终于在岐山下又建起了国家。太王亶父可算是能够看重生命了。能够看重生命，即使富贵，也不因为供养丰足损害生命，即使贫贱，也不为了财利而拖累身体，假如人们继承了先人的官爵俸禄，一定舍不得失去。而生命的由来长久多了，人们却不把失去生命放在心上，达难道不是胡涂吗？
　　韩魏两国互相争夺侵占来的土地。子华子拜见韩昭釐侯，昭釐侯面有忧色。子华子悦：“假使现在天下人在您面前写下铭文，这样写道：‘左手抓取这篇铭文就砍击右手，右手抓取这篇铭文就砍去左手，但是抓取了就一定占有天下。’您是抓取呢，还是不抓取呢？”昭釐侯说：“我是不抓取的。”子华子说；“您说得很好。由此看来，两臂比天下重要。而身体又比两臂重要。韩国比天下次要得多，现在您争夺的土地又比韩国次要得多。您丢掉两臂占有天下尚且不愿去做，反倒要劳神伤生为得不到这些土地而忧虑，这恐怕是不得当的。”昭釐侯说；“好，教诲我的人已有很多了，但我从未听刘过这样的话。”子华子可说是知道轻重了。知道轻重，所以议论不犯错误。
　　中公子牟对詹子说：“我身居江海之上，可是心却在朝廷之中，该怎么办？”詹于说；“看重生命。看重生命就会轻视名利了。中山公子牟说：“虽然知道这个道理，还是不能克制自己。”詹子说；“不能克制自己就放纵它，这样，精神就没什么伤害了吧，不能克制自己又硬不放纵，这叫做双重损伤，双重损伤的人没有长寿的。”
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