吕氏春秋贵直原文及翻译（带拼音版）

　　吕氏春秋贵直原文带拼音版
　　【贵gu直】
　　一y曰：贤xin主zh所su贵gu莫m如r士。所su以y贵gu士，为wi其q直zh言yn也。言yn直zh则z枉wng者zh见jin矣。人rn主zh之zh患，欲y闻wn枉wng而r恶直zh言yn。是sh障zhng其q源yun而r欲y其q水shu也，水shu奚x自z至？是sh贱jin其q所su欲y而r贵gu其q所su恶也，所su欲y奚x自z来？能nng意y见jin齐q宣xun王。宣xun王wng曰yu：“寡gu人rn闻wn子zi好ho直，有yu之zh乎？”对du曰：“意y恶能nng直？意y闻wn好ho直zh之zh士，家ji不b处ch乱lun国，身shn不b见jin污w君。身shn今jn得de见jin王，而r家ji宅zhi乎h齐，意y恶能nng直？”宣xun王wng怒n曰：“野y士sh也！”将jing罪zu之。能nng意y曰：“臣chn少sho而r好ho事，长chng而r行xng之zh，王wng胡h不b能nng与y野y士sh乎，将jing以y彰zhng其q所su好ho耶？”王wng乃ni舍sh之。能nng意y者，使sh谨jn乎h论ln於y主zh之zh侧，亦y必b不b阿主。不b阿，主zh之zh所su得d岂q少sho哉？此c贤xin主zh之zh所su求，而r不b肖xio主zh之zh所su恶也。狐h援yun说shu齐q湣mn王wng曰：“殷yn之zh鼎dng陈chn於y周zhu之zh廷tng，其q社sh盖gi於y周zhu之zh屏，其q干gn戚q之zh音yn在zi人rn之zh游。亡wng国gu之zh音yn不b得de至zh於y庙，亡wng国gu之zh社sh不b得de见jin於y天，亡wng国gu之zh器q陈chn於y廷，所su以y为wi戒。王wng必b勉min之！其q无w使sh齐q之zh大d吕l陈chn之zh廷，无w使sh太ti公gng之zh社sh盖gi之zh屏，无w使sh齐q音yn充chng人rn之zh游yu。”齐q王wng不b受。狐h援yun出ch而r哭k国gu三sn日，其q辞c曰：“先xin出ch也，衣y絺ch纻；後hu出ch也，满mn囹lng圄。吾w今jn见jin民mn之zh洋yng洋yng然rn东dng走zu而r不b知zh所su处。”齐q王wng问wn吏l曰：“哭k国gu之zh法f若ru何？”吏l曰：“斮。”王wng曰：“行xng法！”吏l陈chn斧f质zh于y东dng闾，不b欲y杀sh之，而r欲y去q之。狐h援yun闻wn而r蹶ju往wng过gu之。吏l曰：“哭k国gu之zh法f斮，先xin生shng之zh老lo欤？昏hn欤？”狐h援yun曰：“曷h为wi昏hn哉？”於y是sh乃ni言yn曰：“有yu人rn自z南nn方fng来，鲋f入r而r鲵n居，使sh人rn之zh朝cho为wi草co而r国gu为wi墟。殷yn有yu比b干，吴w有yu子z胥，齐q有yu狐h援。已y不b用yng若ru言，又yu斮zhu之zh东dng闾，每mi斮zhu者zh以y吾w参cn夫f二r子z者zh乎！”狐h援yun非fi乐l斮zhu也，国gu已y乱lun矣y，上shng已y悖bi矣，哀i社sh稷j与y民mn人，故g出ch若ru言。出ch若ru言yn非fi平png论ln也，将jing以y救ji败bi也，固g嫌xin於y危。此c触ch子zi之zh所su以y去q之zh也，达d子zi之zh所su以y死s之zh也。赵zho简jin子zi攻gng卫，附f郭。自z将jing兵，及j战，且qi远yun立，又yu居j於y犀x蔽b屏png橹l之zh下。鼓g之zh而r士sh不b起。简jin子zi投tu桴f而r叹tn曰：“呜w呼！士sh之zh速s弊b一y若ru此c乎！”行xng人rn烛zh过gu免min胄zhu横hng戈g而r进jn曰：“亦y有yu君jn不b能nng耳，士sh何h弊b之zh有？”简jin子zi艴f然rn作zu色s曰：“寡gu人rn之zh无w使，而r身shn自z将jing是sh众zhng也，子z亲qn谓wi寡gu人rn之zh无w能，有yu说shu则z可，无w说shu则z死！”对du曰：“昔x吾w先xin君jn献xin公gng即j位wi五w年，兼jin国gu十sh九，用yng此c士sh也。惠hu公gng即j位wi二r年，淫yn色s暴bo慢，身shn好ho玉y女，秦qn人rn袭x我，逊xn去q绛jing七q十，用yng此c士sh也。文wn公gng即j位wi二r年，厎d之zh以y勇，故g三sn年nin而r士sh尽jn果gu敢；城chng濮p之zh战zhn，五w败bi荆jng人，围wi卫wi取q曹，拔b石sh社，定dng天tin子z之zh位，成chng尊zn名mng於y天tin下，用yng此c士sh也。亦y有yu君jn不b能nng耳，士sh何h弊b之zh有？”简jin子zi乃ni去q犀x蔽b屏png橹，而r立l於y矢sh石sh之zh所su及，一y鼓g而r士sh毕b乘chng之。简jin子z曰：“与y吾w得de革g车ch千qin乘shng也，不b如r闻wn行xng人rn烛zh过gu之zh一y言。”行xng人rn烛zh过gu可k谓wi能nng谏jin其q君jn矣。战zhn斗du之zh上，桴f鼓g方fng用，赏shng不b加ji厚，罚f不b加ji重，一y言yn而r士sh皆ji乐l为wi其q上shng死。
　　吕氏春秋贵直翻译
　　贤主所崇尚的莫过于士人。之所以崇尚士人，是因为他们言谈正直。言谈正直，邪曲就会显现出来了。君主的弊病，在于想闻知邪曲却又厌恶正直之言，这就等于阻塞水源又想得到水，水又从何而至：这就等于轻贱自己想要得到的而尊尚自己所厌恶的，所要得到的又从何而来？
　　能意见齐宣王。宣王说：“我听说你喜好正直，有这样的事吗？”能意回答说：“我哪里能做到正直？找听说喜好正直的士人，家不居于政治混乱的国家，自己不见德行污浊的君主。如果我来见您，家又住在齐国，我哪里能算得上正直！”宣王生气地说：“真是个鄙野的家伙！”打算治他的罪。能意说：“我年轻时最好直言争辩，成年以后一直这样做，您为什么不能听取鄙野之士的言论，来彰明他们的爱好呢？”宣王于是赦免了他。象能意这样的人，如果让他在君主身边谨慎地议事，一定不会曲从君主。不曲从君主，君主得到的教益难道会少吗？这是贤明的君主所追求的，不肖的君主所厌恶的。
　　狐援劝齐滑王说：“殷商的九鼎被周摆放在朝廷，它的神社被周罩盖上庐棚，它的舞乐波被人们用在游乐中。亡国的音乐不准进入宗庙，它的神社不准见到天日，它的重器被摆放在朝廷，这些都是用来警戒后人的。您一定要好自为之啊！千万不要让齐国的大吕摆在别国的朝廷，不要让太公建起的神社被人罩盖上庐棚，不要让齐国的音乐充斥在别人的游乐之中。”齐王不听他的劝谏。狐援离开朝廷以后，为国家即将到来的灾难哭了三天，哭道：“先离开的，尚可穿布衣；后离开的，遭难满监狱。我马上就会看到百姓仓惶东逃，不知道在哪里安居。”齐王问狱官说：“国家太平无事却给它哭丧的，按法令该治什么罪？”狱官回答龇：“当斩。”齐王说：“照法令行事！”狱官把刑具摆在国都东门，不愿真的杀死狐援，只想把他吓跑。狐援听到这个消息，反倒自己趺跌撞撞地去见狱官。狱官说：“为国事痛哭的依法当斩，先生不知道吗？您这样做，是老胡涂了呢，还是头脑发昏呢？”狐援说：“怎么是发昏呢！”于是进一步说道；“有人从南方亲，进来时象鲫鱼那样恭顺谦卑，住下以后却象鲸鲵那样凶狠残暴，使别人朝廷变为草莽，国都变为废墟。殷商有个比干，吴国有个伍子胥，齐国有个狐援。既不听我的这些话，又要在东门把我杀掉，这是要把我向比干，伍子胥比并为三吧！”狐援并不是乐于被杀。国家太混乱了，君主太昏愦了，他哀怜国家和人民，所以才说这样的话。这些话并不是持平之论，因为想以此挽救国家的危亡，所以必定近于危言耸听。滑王不纳忠言却戮辱直士。这正是触子弃之而去的原因，也正是达子战败而死于齐难的原因。
　　赵简子进攻卫国，迫近了外城。他亲自统率军队，可是到了交战的时候，却站得远远的，躲在屏障和盾牌后面。简子击鼓，士率却动也不动。简子扔下鼓植感叹道。“哎！士卒变坏竟然快到这个地步！”行人烛过摘下头盔，横拿着戈走到他面前说：“只不过是您有些地方设能做到罢了，士卒有什么不好！”简子气得勃然变色，说：“我不委派他人而亲自统率逸些士卒，你却当面说我有些地方没能做到。你的话有理便罢，没理就治你死罪！”烛过回答说：“从前我们先君献公，即位五年就兼井了十九个国家，用的就是这样的士卒。惠公即位二年，纵情声色，残暴傲慢，喜好美女，秦人袭击我国，晋军绩逃到离绛城只有七十里的地方，用的也是这样的士卒。文公即位二年，以勇武砥砺士卒，所以三年之后士卒都变得非常坚毅果敢，城濮之战，五次打败楚军，围困卫国，夺取曹国，攻占石社，安定天子的王位，显赫的名声扬于天下，用的还是这样的士卒。所以说只不过是您有些地方没能做对罢了，士卒有什么不好？”简子于是离开屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以内，只击鼓一次士卒就全都登上了城墙。简子说：“与其让我获得兵车千辆，不如听到行人烛过一句话！”行人烛过可算得上能劝谏他的君主了。正当击鼓酣战之时，赏赐不增多，刑罚不加重，只说了一句话，就使士卒都乐于为长上效死。
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