吕氏春秋决胜原文及翻译（带拼音版）

　　吕氏春秋决胜原文带拼音版
　　【决ju胜】
　　四s曰：夫f兵bng有yu本bn干：必b义，必b智，必b勇。义y则z敌d孤g独，敌d孤g独d则z上shng下xi虚，民mn解ji落；孤g独d则z父f兄xing怨，贤xin者zh诽，乱lun内ni作。智zh则z知zh时sh化，知zh时sh化hu则z知zh虚x实sh盛shng衰shui之zh变，知zh先xin後hu远yun近jn纵zng舍sh之zh数。勇yng则z能nng决ju断，能nng决ju断dun则z能nng若ru雷li电din飘pio风fng暴bo雨，能nng若ru崩bng山shn破p溃、别bi辨bin霣yn坠；若ru鸷zh鸟nio之zh击j也，搏b攫ju则z殪，中zhng木m则z碎。此c以y智zh得de也。夫f民mn无w常chng勇，亦y无w常chng怯。有yu气q则z实，实sh则z勇；无w气q则z虚，虚x则z怯。怯qi勇yng虚x实，其q由yu甚shn微，不b可k不b知。勇yng则z战，怯qi则z北。战zhn而r胜shng者，战zhn其q勇yng者zh也；战zhn而r北bi者，战zhn其q怯qi者zh也。怯qi勇yng无w常，倏sh忽h往wng来，而r莫m知zh其q方，惟wi圣shng人rn独d见jin其q所su由yu然。故g商、周zhu以y兴，桀、纣zhu以y亡。巧qio拙zhu之zh所su以y相xing过，以y益y民mn气q与y夺du民mn气，以y能nng斗du众zhng与y不b能nng斗du众。军jn虽su大，卒z虽su多，无w益y於y胜。军jn大d卒z多du而r不b能nng斗，众zhng不b若ru其q寡gu也。夫f众zhng之zh为wi福f也y大，其q为wi祸hu也y亦y大。譬p之zh若ru渔y深shn渊，其q得de鱼y也y大，其q为wi害hi也y亦y大。善shn用yng兵bng者，诸zh边bin之zh内ni莫m不b与y斗，虽su厮s舆y白bi徒，方fng数sh百bi里l皆ji来li会hu战，势sh使sh之zh然rn也。幸xng也y者，审shn於y战zhn期q而r有yu以y羁j诱yu之zh也。凡fn兵，贵gu其q因yn也。因yn也y者，因yn敌d之zh险xin以y为wi己j固，因yn敌d之zh谋mu以y为wi己j事。能nng审shn因yn而r加，胜shng则z不b可k穷qing矣。胜shng不b可k穷qing之zh谓wi神，神shn则z能nng不b可k胜shng也。夫f兵，贵gu不b可k胜。不b可k胜shng在zi己，可k胜shng在zi彼。圣shng人rn必b在zi己j者，不b必b在zi彼b者，故g执zh不b可k胜shng之zh术sh以y遇y不b胜shng之zh敌，若ru此，则z兵bng无w失sh矣。凡fn兵bng之zh胜，敌d之zh失sh也。胜shng失sh之zh兵，必b隐yn必b微，必b积j必b抟。隐yn则z胜shng阐chn矣，微wi则z胜shng显xin矣，积j则z胜shng散sn矣，抟tun则z胜shng离l矣。诸zh搏b攫ju柢d噬sh之zh兽，其q用yng齿ch角jio爪zho牙y也，必b托tu於y卑bi微wi隐yn蔽，此c所su以y成chng胜。
　　吕氏春秋决胜翻译
　　用兵之遭有它的根本；一定要符合正义，一定要善用智谋，一定要勇猛果敢。符台正义，敌人就孤独无援，敌人孤独无援，上上下下就缺乏斗志，人民就会瓦解离散，孤独无援，父兄就怨恨，贤人就非议，叛乱就会从内部发生。善用智谋就能知道时势的发展趋势，知道时势的发展趋势，就会知道虚实盛衰的变化，就会知道关于先后、远近、行止的策略。勇猛果敢就能临事果断，能临事果断，行动起来就能象雷电、旋风、暴雨，就能象山崩，溃决、异变、星坠，势不可当，就象猛禽奋击，搏击禽兽，禽兽就会毙命，击中树木，树木就会碎裂。这是靠勇猛果敢达到的。
　　人民的勇放不是永恒不变的，人民的怯弱也不是永恒不变的。士气饱满就充实，充实就会勇敢，士气丧失就空虚，空虚就会怯弱。怯弱与勇敢、空虚与充实，它们产生的缘由十分微妙，不可不知晓。勇敢就能奋力作战，怯弱就会临阵逃跑。打仗获胜的，是凭恃自已的勇气而战，打仗败逃的，是心怀胆怯而战。怯弱与勇政变化不定，变动疾速，没有谁知道其中的道理，惟有圣人知道它之所以这样的缘由。所以，商、周由此而兴盛，桀、纣由此而灭亡。用兵巧妙与笨拙的结局之所以彼此绝然不同，是因为有的提高人民的士气，有的削弱人民的士气，有的善于使用民众作战，有的不会使用民众作战的缘故。后者军队虽然庞大，士兵虽然众多，但对于取胜没有什么益处。军队庞大，士兵众多，如果不能战斗，人多还不如人少。人数众多造福大，但如果带来灾祸，为害也大，这就好象在深捕中捕鱼一样，虽然可能捕到大鱼，但如果遇难，灾害也大。善于用兵的人，四境之内无不参战，即使是方圆几百里之内的奴仆以及没有受过训练的百姓都来参战，这是态势使他们这样的。态势的取得在于审慎地选择战争时机，并且有办法辖制引导他们。
　　凡用兵，贵在善于凭借。所谓凭借是指利用敌人的险阻作为自己坚固的要塞，利用敌人的谋划达到自己的目的。能够明察所凭借条件再采取行动，那胜利就不可穷尽了。胜利不可穷尽叫作“神”，达到“神”的境界就能不可战胜了。用兵贵在不可被敌战胜。不可被敌战胜的主动权掌在自己手中，能不能战胜敌人在于敌人是否虚怯谋失。圣人一定把握自己的主动权，一定不依赖敌人的过失，所以，掌握着不可被战胜的策略，以此同可以战胜的敌人交锋，象这样，用兵就万无一失了。凡用兵获胜都是敌人犯有过失的缘故。战胜犯有过失的军队，一定要隐蔽，一定要潜藏赢，一定要蓄积力量，一定要集中兵力。做到隐蔽就能战胜公开的敌人了，做到潜藏就能战胜暴露的敌人了，做到蓄积就能战胜力量零散的敌人了，做到集中就能战胜兵力分散的敌人了。各种依靠齿角爪牙抓取、顶撞、撕咬猎物的野兽，在它们使用齿角爪牙的时候，一定先要隐身缩形，这是它们成功取胜的原因。
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