吕氏春秋顺说原文及翻译（带拼音版）

　　吕氏春秋顺说原文带拼音版
　　【顺shn说】
　　五w曰：善shn说shu者zh若ru巧qio士，因yn人rn之zh力l以y自z为wi力，因yn其q来li而r与y来，因yn其q往wng而r与y往，不b设sh形xng象，与y生shng与y长，而r言yn之zh与y响，与y盛shng与y衰，以y之zh所su归。力l虽su多，材ci虽su劲，以y制zh其q命。顺shn风fng而r呼，声shng不b加ji疾j也；际j高go而r望，目m不b加ji明mng也。所su因yn便bin也。惠hu盎ng见jin宋sng康kng王，康kng王wng蹀di足z謦qng咳，疾j言yn曰：“寡gu人rn之zh所su说shu者zh，勇yng有yu力l也，不b说shu为wi仁rn义y者。客k将jing何h以y教jio寡gu人？”惠hu盎ng对du曰：“臣chn有yu道do於y此；使sh人rn虽su勇，刺c之zh不b入；虽su有yu力，击j之zh弗f中。大d王wng独d无w意y邪？”王wng曰：“善！此c寡gu人rn所su欲y闻wn也。”惠hu盎ng曰：“夫f刺c之zh不b入，击j之zh不b中，此c犹yu辱r也。臣chn有yu道do於y此：使sh人rn虽su有yu勇，弗f敢gn刺，虽su有yu力，不b敢gn击。大d王wng独d无w意y邪？”王wng曰：“善shn！此c寡gu人rn之zh所su欲y知zh也。”惠hu盎ng曰：“夫f不b敢gn刺，不b敢gn击，非fi无w其q志zh也。臣chn有yu道do於y此：使sh人rn本bn无w其q志zh也。大d王wng独d无w意y邪？”王wng曰：“善！此c寡gu人rn之zh所su愿yun也。”惠hu盎ng曰：“夫f无w其q志zh也，未wi有yu爱i利l之zh心xn也。臣chn有yu道do於y此：使sh天tin下xi丈zhng夫f女n子z莫m不b欢hun然rn皆ji欲y爱i利l之。此c其q贤xin於y勇yng有yu力l也，居j四s累li之zh上。大d王wng独d无w意y邪？”王wng曰yu：“此c寡gu人rn之zh所su欲y得。”惠hu盎ng对du曰：“孔、墨m是sh也。孔kng丘、墨m翟，无w地d为wi君，无w官gun为wi长。天tin下xi丈zhng夫f女n子z莫m不b延yn颈jng举j踵，而r愿yun安n利l之。今jn大d王，万wn乘shng之zh主zh也，诚chng有yu其q志，则z四s境jng之zh内ni皆ji得de其q利l矣，其q贤xin於y孔、墨m也y远yun矣。”宋sng王wng无w以y应。惠hu盎ng趋q而r出，宋sng王wng谓wi左zu右yu曰：“辨bin矣！客k之zh以y说shu服f寡gu人rn也。”宋sng王，俗s主zh也，而r心xn犹yu可k服，因yn矣。因yn则z贫pn贱jin可k以y胜shng富f贵gu矣，小xio弱ru可k以y制zh强qing大d矣。田tin赞zn衣y补b衣y而r见jin荆jng王，荆jng王wng曰：“先xin生shng之zh衣，何h其q恶也！”田tin赞zn对du曰：“衣y又yu有yu恶於y此c者zh也。”荆jng王wng曰：“可k得d而r闻wn乎h？”对du曰：“甲ji恶於y此。”王wng曰：“何h谓wi也？”对du曰：“冬dng日r则z寒，夏xi日r则z暑，衣y无w恶乎h甲ji者。赞zn也y贫，故g衣y恶也。今jn大d王，万wn乘shng之zh主zh也，富f贵gu无w敌，而r好ho衣y民mn以y甲，臣chn弗f得d也。意y者zh为wi其q义y邪？甲ji之zh事，兵bng之zh事sh也，刈y人rn之zh颈，刳k人rn之zh腹，隳hu人rn之zh城chng郭，刑xng人rn之zh父f子z也。其q名mng又yu甚shn不b荣。意y者zh为wi其q实sh邪？苟gu虑l害hi人，人rn亦y必b虑l害hi之；苟gu虑l危wi人，人rn亦y必b虑l危wi之。其q实sh人rn则z甚shn不b安。之zh二r者，臣chn为wi大d王wng无w取q焉。”荆jng王wng无w以y应。说shu虽su未wi大d行，田tin赞zn可k谓wi能nng立l其q方fng矣。若ru夫f偃yn息x之zh义，则z未wi之zh识sh也。管gun子zi得de於y鲁，鲁l束sh缚f而r槛kn之，使sh役y人rn载zi而r送sng之zh齐，皆ji讴u歌g而r引。管gun子zi恐kng鲁l之zh止zh而r杀sh己j也，欲y速s至zh齐，因yn谓wi役y人rn曰：“我w为wi汝r唱，汝r为wi我w和h。”其q所su唱chng适sh宜y走，役y人rn不b倦，而r取q道do甚shn速。管gun子zi可k谓wi能nng因yn矣。役y人rn得de其q所su欲，己j亦y得de其q所su欲，以y此c术sh也。是sh用yng万wn乘chng之zh国，其q霸b犹yu少，桓hun公gng则z难nn与y往wng也。
　　吕氏春秋顺说翻译
　　善于劝说的人像灵巧的人一样，借别人的力量把它作为自己的己的力量，顺着他的来势加出引导，顺着他的去势加以推动，丝毫不露形迹，随着他的出现、发展而出现、发展，如同言语与回声一样相随。随着他的兴盛而兴盛，随着他的衰微而衰微，以便因势利导，达到自己的目的。尽管他的力量很大，才能很强，也能控制他的命运。顺着风呼叫，声音并没有加大，可是能从远处听到，登上高处观望，眼睛并没有更亮，然而可以看刊远处。这是因为所凭借的东西有利啊。
　　惠盎谒见宋康王，康王跺着脚，咳嗽着，大声说；“我所喜欢的是勇武有力的人，不喜欢行仁义的人。客人将有何见教啊？”惠盎回答说：“我有这样的道术：使人虽然勇武，却刺不进您的身体，虽然有力，却击不中您。大王您难道无意于这种道术吗？”康王说；“好，这是我想要听的。”惠盎说；“虽然刺不进您的身体，击不中您，但您还是受辱了。我有这样的道术：使人虽然勇武却不敢刺您，虽然有力却不敢击您。大王您难道无意于这种道术吗？”康王说：“好，这是我想知道的。”惠盎说：“那些人虽然不敢刺，不敢击，并不是投有这样的想法啊。我有这样的道术。使人根本就没有这样的想法。大王您难道无意于这种道术吗？”康王说：“好，这是我所希望的。”惠盎说：“那些人虽然没有这样的想法，却还没有爱您使您有利的心。我有这样的道术；使天下的男子女子都愉快地爱您使您有利。这就胜过了勇武有力，居于上面说到的四种有害行为之上了。大王您难道无意于这种逋术吗？”康王说：“这是我想要得到的。”惠盎同答说：“孔丘、墨翟的品德就能这样。孔丘、墨翟，他们没有领士，但却能象当君主一样得到尊荣；他们没有官职，但却能象当官长一样受到尊敬。天下的男子女子没有谁不伸长脖子、抬起脚跟盼望他们，希望他们平安顺利。现在大王您是拥有万辆兵车大国的君主，如果真有这样的志向，那么西方边境之内就都能得到您的利益了，百姓对您的爱戴就能远远超过孔丘、墨翟了。”宋王无话来回答。惠盎快步走了出去，宋王对身边的人说：“很善辩啊，客人用言论说服了我。”宋王是个平庸的君主，可是他的心还是可以说服，这是因为惠盎能困势利导。能因势利导，那么贫贱的就可以胜过富贵的，弱小盼就可以制服强大的了。
　　田赞穿着破旧衣服击见楚王，楚王说：“先生您的衣服怎么这么破旧呢？”田赞回答说：“衣眼还有比这更坏的呢？”楚王说：“可以让我听听吗？”田赞回答说；“铠甲比这更坏。”楚王说；“这是什么意思呢？”田赞回答说：“冬天穿上冷，夏天穿上热，衣服没有比铠甲更坏的了。我很贫困，所以穿的衣服很坏。现在大王您是大国的君主，富贵无比，却喜欢拿铠甲让人们穿，我不赞成这样。或许这是为了行仁义吗？铠甲的事，是有关战争的事啊，是砍断人家的脖子，挖空人家的肚子，毁坏凡家的城池，杀死人家的父子的事啊。那名声又很不荣耀。或许这是为了得到实际利益吗？如果谋划损害别人，别人也必定谋划损害自己；如果谋划让别人遭到危险，别人也必定谋划让自己遭到危险，其实变很不安全。这两种情况，我认为大王您还是不要选择。”楚王无话来回答。主张虽然没有广泛实行，田赞可以说是能够树立自己的丰张了。至于段干木隐居不仕而使魏国安全，那田赞还达不到这种地步。
　　管仲在鲁国被捉住，鲁国捆起他把他装在囚笼里，派差役用车载着把他送到齐国。差役全都唱着歌拉车。管仲担心鲁国留下并且杀死自己，想赶快到达齐国，于是就对差役们说；“我给你们领唱，然后你们应和我。”他唱的歌节拍正好适合快走，差役们不觉得疲倦，因而走路走得很快。管仲可以说是能利用差役唱歌了，差役满足了自己的希望，管仲也达到了自己的目的，是因为使用了这个方法啊。用这个方法治理拥有万兵车的大国，成就霸业尚且不止，只不过齐桓公这个人难以辅佐他成就王业罢了。
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