吕氏春秋观表原文及翻译（带拼音版）

　　吕氏春秋观表原文带拼音版
　　【观gun表】
　　八b曰：凡fn论ln人rn心，观gun事sh传，不b可k不b熟，不b可k不b深。天tin为wi高go矣，而r日r月yu星xng辰chn云yn气q雨y露l未wi尝chng休xi也；地d为wi大d矣，而r水shu泉qun草co木m毛mo羽y裸lu鳞ln未wi尝chng息x也。凡fn居j於y天tin地d之zh间、六li合h之zh内ni者，其q务w为wi相xing安n利l也，夫f为wi相xing害hi危wi者，不b可k胜shng数。人rn事sh皆ji然。事sh随su心，心xn随su欲。欲y无w度d者，其q心xn无w度。心xn无w度d者，则z其q所su为wi不b可k知zh矣。人rn之zh心xn隐yn匿n难nn见，渊yun深shn难nn测。故g圣shng人rn於y事sh志zh焉。圣shng人rn之zh所su以y过gu人rn以y先xin知，先xin知zh必b审shn徵zhng表。无w徵zhng表bio而r欲y先xin知，尧、舜shn与y众zhng人rn同tng等。徵zhng虽su易，表bio虽su难，圣shng人rn则z不b可k以y飘pio矣。众zhng人rn则z无w道do至zh焉。无w道do至zh则z以y为wi神，以y为wi幸。非fi神shn非fi幸，其q数sh不b得de不b然。郈hu成chng子、吴w起q近jn之zh矣。郈hu成chng子z为wi鲁l聘pn於y晋，过gu卫，右yu宰zi谷g臣chn止zh而r觞shng之。陈chn乐l而r不b乐，酒ji酣hn而r送sng之zh以y璧。顾g反，过gu而r弗f辞。其q仆p曰：“向xing者zh右yu宰zi谷g臣chn之zh觞shng吾w子zi也y甚shn欢，今jn侯hu渫xi过gu而r弗f辞？”郈hu成chng子z曰：“夫f止zh而r觞shng我，与y我w欢hun也。陈chn乐l而r不b乐，告go我w忧yu也。酒ji酣hn而r送sng我w以y璧，寄j之zh我w也。若ru由yu是sh观gun之，卫wi其q有yu乱lun乎！”倍bi卫wi三sn十sh里，闻wn甯nng喜x之zh难nn作，右yu宰zi谷g臣chn死s之，还hi车ch而r临，三sn举j而r归。至，使sh人rn迎yng其q妻q子，隔g宅zhi而r异y之，分fn禄l而r食sh之。其q子z长chng而r反fn其q璧。孔kng子z闻wn之，曰：“夫f智zh可k以y微wi谋、仁rn可k以y托tu财ci者，其q郈hu成chng子z之zh谓wi乎！”郈hu成chng子z之zh观gun右yu宰zi谷g臣chn也，深shn矣y妙mio矣。不b观gun其q事sh而r观gun其q志，可k谓wi能nng观gun人rn矣。吴w起q治zh西x河h之zh外，王wng错cu谮zn之zh於y魏wi武w侯，武w侯hu使sh人rn召zho之。吴w起q至zh於y岸n门，止zh车ch而r休，望wng西x河，泣q数sh行hng而r下。其q仆p谓wi之zh曰：“窃qi观gun公gng之zh志，视sh舍sh天tin下xi若ru舍sh屣。今jn去q西x河h而r泣，何h也？”吴w起q雪xu泣q而r应yng之zh曰：“子z弗f识sh也。君jn诚chng知zh我，而r使sh我w毕b能，秦qn必b可k亡，而r西x河h可k以y王。今jn君jn听tng谗chn人rn之zh议，而r不b知zh我，西x河h之zh为wi秦qn也y不b久ji矣，魏wi国gu从cng此c削xio矣。”吴w起q果gu去q魏wi入r荆，而r西x河h毕b入r秦。魏wi日r以y削，秦qn日r益y大。此c吴w起q之zh所su以y先xin见jin而r泣q也。古g之zh善shn相xing马m者，寒hn风fng是sh相xing口ku齿，麻m朝cho相xing颊，子z女n厉l相xing目，卫wi忌j相xing髭，许x鄙b相尻，投tu伐f褐h相xing胸xing胁，管gun青qng相xing膹fn吻，陈chn悲bi相xing股g脚，秦qn牙y相xing前，赞zn君jn相xing後。凡fn此c十sh人rn者，皆ji天tin下xi之zh良ling工gng也。其q所su以y相xing者zh不b同，见jin马m之zh一y徵zhng也，而r知zh节ji之zh高go卑，足z之zh滑hu易，材ci之zh坚jin脆，能nng之zh长chng短。非fi独d相xing马m然rn也，人rn亦y有yu徵，事sh与y国gu皆ji有yu徵。圣shng人rn上shng知zh千qin岁，下xi知zh千qin岁，非fi意y之zh也，盖gi有yu自z云yn也。绿l图t幡fn薄，从cng此c生shng矣。
　　吕氏春秋观表翻译
　　凡是衡量人心，观察事物，不可不精审，不可不深人。天算是很高了，而日月星辰云气雨露却不曾休止过，地算是很大了，而水泉草木飞禽走兽却不曾灭绝过。凡是处于天地之问四方之内的，本来都应该尽力做到互安互利，可是它们之间互相危害的，却数不胜数。人和事情也都是如此。事情取决于人心，人心取决于欲望。欲望投有限度的，人心也役有限度。人心没有限度的，那么他的新作所为就不可以被了解了。人的心思隐藏着，难以窥见，就象深渊难以测量一样。所以圣人考察事情必先观察行事之人的志向。圣人之所以超过一般人，是因为能先知先置，要先知先觉必须审察征兆和表象。没有征兆表象却想先知先觉，就是尧、舜也和一般人一样不可能做到。虽然真象易于观察，假象难于考查，圣人不论对哪种情况都不可以匆忙下结论。一般人不能审察征兆和表象，所以就无法达到先知先觉了。无法达到先知先觉，就认为先知者是靠神力，是靠侥幸。其实先知并不是靠神力，并不是靠侥幸，而是圣人根据征兆表象看到事理不得不如此。郈成子、吴起就接近于先知先觉了。
　　郈成子为鲁国聘问晋国，路过卫国，卫国的右宰谷臣留下并宴请他，右宰谷臣陈列上乐器奏乐，乐曲却不欢快，喝酒喝到畅快之际，把璧玉送给了郈成手。郈成子从晋国回来，经过卫国，却不向右宰谷臣告别。他的车夫说；“先前右宰谷臣宴请您，感情很欢洽，如今为什么重新经过这里却不向他告别？”郈成子说：“他留下我并宴请我，是要跟我欢乐一番。可陈列上乐器奏乐，乐曲却不欢快，这是向我表示他的忧愁啊。喝洒喝的正畅快之际，他把璧玉送给了我，这是把璧玉托付给我啊。如果从这些迹象来看，卫国大概有祸乱吧！”郈成子离开卫国三十里，听到宁喜作乱杀死卫君，右宰谷臣为卫君殉难，就掉转车子回去哭悼谷臣，哭了三次然后才回国。到了鲁国，派人去接右宰谷臣的妻子孩子，把住宅隔开让他们与自己分开居住，分出自己的俸禄来养活他们。右宰谷臣的族子长大了，郈成子把鐾玉还给了他。孔子听到这件事，说；“论智慧可以通过隐微的方式跟他进行谋划，论仁德可以托付给他财物的，大概就是郈成子吧！”郈成子观察右宰谷臣，真是深人精妙了。不观察他做的事情，而观察他的思想，可以说是能观察人了。
　　吴起冶理西河郡，王错向魏武侯诬陷他，武侯派人召他回来。吴起到了岸门，停下车子休息，望着西河，眼泪一行行流了下来。他的车夫对他说：“我私下观察您的志向，您把抛弃天下看得象抛弃鞋子一样。如今离开西河却哭泣，这是为什么昵？”吴起擦掉眼泪回答他说：“你不知道啊。国君如果真的了解我，让我把自己的才能都发挥出来，一定可以灭掉秦国，凭着西河就可以成就王业。现在国君听信谗人之言，不了解我，西河不久就会成为秦国的了，魏国从此就要削弱了。”结果吴起离开魏国到了楚国，西河全部归人秦国。魏国一天天削弱，秦国一天比一天强大。这就是吴起事先预见到这种情况固而哭泣的原因啊。
　　古代善子相马的人，寒风是观察品评马的口齿，麻朝观察品评马的面颊，子女厉现察品评马的眼睛，卫忌观察品评马的须髭，许鄙观察品评马的臀部，投伐褐观察晶评马的胸肋。管青观察品评马的嘴唇，陈悲观察品评马腿，秦牙观察品评马的前部，赞君现察品评马的后部。所有这十个人，都是天下的良工巧匠。也们用来相马的方法不同，但他们看到马的一处征象，就能知道马骨节的高低，腿脚的快慢，体质的强弱，才能的高下。不仅相马是这样，凡也有征兆，事情和国家都有征兆。圣人往上知道千年以前的事，往下知道千年以后的事，并不是靠猜想，而是有根据的。绿图幡薄这些吉祥征兆，就从此产生了。
　　以上就是吕氏春秋观表原文及翻译、吕氏春秋观表原文带拼音版的相关介绍。为您推荐：吕氏春秋览恃君览文言文和译文