吕氏春秋举难原文及翻译（带拼音版）

　　吕吕氏春秋举难原文带拼音版
　　【举j难】
　　八b曰：以y全qun举j人rn固g难，物w之zh情qng也。人rn伤shng尧yo以y不b慈c之zh名，舜shn以y卑bi父f之zh号，禹y以y贪tn位wi之zh意，汤、武w以y放fng弑sh之zh谋，五w伯b以y侵qn夺du之zh事。由yu此c观gun之，物w岂q可k全qun哉？故g君jn子z责z人rn则z以y人，自z责z则z以y义。责z人rn以y人rn则z易y足，易y足z则z得d人；自z责z以y义y则z难nn为wi非，难nn为wi非fi则z行xng饰。故g任rn天tin地d而r有yu馀。不b肖xio者zh则z不b然。责z人rn则z以y义，自z责z则z以y人。责z人rn以y义y责z难nn瞻，难nn瞻zhn则z失sh亲；自z责z以y人rn则z易y为，易y为wi则z行xng苟。故g天tin下xi之zh大d而r不b容rng也，身shn取q危，国gu取q亡wng焉yn。此c桀、纣、幽、厉l之zh行xng也。尺ch之zh木m必b有yu节ji目，寸cn之zh玉y必b有yu瑕xi适。先xin王wng知zh物w之zh不b可k全qun也，故g择z务w而r贵gu取q一y也y。季j孙sn氏sh劫ji公gng家，孔kng子z欲y谕y术sh则z见jin外，於y是sh受shu养yng而r便bin说。鲁l国gu以y訾。孔kng子z曰：“龙lng食sh乎h清qng而r游yu乎h清，螭ch食sh乎h清qng而r游yu乎h浊，鱼y食sh乎h浊zhu而r游yu乎h浊。今jn丘qi上shng不b及j龙，下xi不b若ru鱼，丘qi其q螭ch邪！”夫f欲y立l功gng者，岂q得de中zhng绳shng哉？救ji溺n者zh濡，追zhu逃to者zh趋。魏wi文wn侯hu弟d曰yu季j成，友yu曰yu翟zhi璜。文wn侯hu欲y相xing之，而r未wi能nng决，以y问wn李l克，李l克k对du曰：“君jn欲y置zh相，则z问wn乐l腾tng与y王wng孙sn苟gu端dun孰sh贤。”文wn侯hu曰：“善。”以y王wng孙sn苟gu端dun为wi不b肖，翟zhi璜hung进jn之；以y乐l腾tng为wi贤，季j成chng进jn之。故g相xing季j成。凡fn听tng於y主，言yn人rn不b可k不b慎。季j成，弟d也，翟zhi璜，友yu也y，而r犹yu不b能nng知，何h由yu知zh乐l腾tng与y王wng孙sn苟gu端dun哉？疏sh贱jin者zh知，亲qn习x者zh不b知，理l无w自z然。自z然rn而r断dun相，过。李l克k之zh对du文wn侯hu也y亦y过。虽su皆ji过，譬p之zh若ru金jn之zh与y木，金jn虽su柔，犹yu坚jin於y木。孟mng尝chng君jn问wn於y白bi圭gu曰：“魏wi文wn侯hu名mng过gu桓hun公，而r功gng不b及j五w伯，何h也？”白bi圭gu对du曰：“文wn侯hu师sh子zi夏，友yu田tin子z方，敬jng段dun干gn木，此c名mng之zh所su以y过gu桓hun公gng也。卜b相xing曰‘成chng与y璜hung孰sh可’，此c功gng之zh所su以y不b及j五w伯b也。相xing也y者，百bi官gun之zh长chng也。择z者zh欲y其q博b也y。今jn择z而r不b去q二r人，与y用yng其q雠chu亦y远yun矣。且qi师sh友yu也y者，公gng可k也；戚q爱i也y者，私s安n也。以y私s胜shng公，衰shui国gu之zh政zhng也。然rn而r名mng号ho显xin荣rng者，三sn士sh羽y翼y之zh也。”宁nng戚q欲y干gn齐q桓hun公，穷qing困kn无w以y自z进，於y是sh为wi商shng旅l将jing任rn车ch以y至zh齐，暮m宿s於y郭gu门mn之zh外。桓hun公gng郊jio迎yng客，夜y开ki门，辟p任rn车，爝ju火hu甚shn盛，从cng者zh甚shn众。宁nng戚q饭fn牛ni居j车ch下，望wng桓hun公gng而r悲，击j牛ni角jio疾j歌。桓hun公gng闻wn之，抚f其q仆p之zh手shu曰：“异y哉！之zh歌g者zh非fi常chng人rn也！”命mng後hu车ch载zi之。桓hun公gng反，至，从cng者zh以y请。桓hun公gng赐c之zh衣y冠，将jing见jin之。宁nng戚q见，说shu桓hun公gng以y治zh境jng内。明mng日r复f见，说shu桓hun公gng以y为wi天tin下。桓hun公gng大d说，将jing任rn之。群qn臣chn争zhng之zh曰：“客，卫wi人rn也。卫wi之zh去q齐q不b远，君jn不b若ru使sh人rn问wn之。而r固g贤xin者zh也，用yng之zh未wi晚wn也。”桓hun公gng曰：“不b然。问wn之，患hun其q有yu小xio恶。以y人rn之zh小xio恶，亡wng人rn之zh大d美，此c人rn主zh之zh所su以y失sh天tin下xi之zh士sh也y已。”凡fn听tng必b有yu以y矣，今jn听tng而r不b复f问，合h其q所su以y也。且qi人rn固g难nn全，权qun而r用yng其q长zhng者zh，当dng举j也。桓hun公gng得d之zh矣。
　　吕氏春秋举难翻译
　　用十全十美的标准举荐人必然很难，这是事物的实情。有人用不爱儿子的名声诋毁尧，用不孝顺父亲的称号诋毁舜，用内心贪图帝位来诋毁禹，用谋划放逐、杀死君主来诋毁汤、武王，用侵吞掠夺别国来诋毁五霸。由此看来，事物怎么能十全十美呢？所以，君子要求别人按照一般的标准，要求自己按照义的标准。按照一般的标准要求别人就容易得到满足，容易得到满足就能受别人民拥护，按照义的标准要求自己就难以做错事，难做错事行为就严正。所以他们承担天地间的重任还游刃有余。不贤德的人就不是这样了。他们要求别人按照义的标准，要求自己按照一般的标准。按照义的标准要求别人就难以满足，难以满足就连最亲近的人也会失去；按照一般的标准要求自己就容易做到，容易做到行为就苟且。所以天下如此之大他们却不能容身，自己召致危险，国家召致灭亡。这就是桀、纣、周幽王、周厉王的所作所为啊。一尺长的树木必定有节结，一寸大的玉石必定有瑕疵。先王知道事物不可能十全十美，所以对事物的选择只看重其长处。
　　季孙氏把持公室政权，孔子想晓之以理，但这样就会被疏远，于是就去接受他的衣食，以便向他进言。鲁国人因此都责备孔子。孔子说：“龙在清澈的水里吃东西，在清澈的水里游动，螭在清澈的水里吃东西，在浑浊的水里游动，鱼茌浑浊的水里吃东西，在浑浊的水里游动。现在我往上赶不上龙，往下不象鱼那样，我大概象螭一样吧！”那些想建立功业的人，哪能处处都合乎规则呢？援救溺水之人的人要沾湿衣服，追赶逃跑之人的人要奔跑。
　　魏文侯的弟弟名叫季成，朋友名叫翟璜。文侯想让他们当中的一个人当相，可是不能决断，就询问李克，李克回答说；“您想立相，那么看看乐腾与王孙苟端哪一个好些就可以了。文侯说：“好。”文侯认为王孙苟端不好，而他是翟璜举荐的，认为乐腾好，而他是季成举荐的。所以就让季成当了相。凡是言沦被君主听从的人，谈论别人不可不慎重。季成是弟弟，翟璜是明友，而文侯尚且不能了解，又怎么能够了解乐腾与王孙苟端呢？对疏远低贱的人却了解，对亲近熟悉的人却不了解，没有这样的道理。没有这样的道理却要以此决断相位，这就措了。李克同答文侯的话也错了。他们虽然都错了，但是就如同金和木一样，金虽然软，但还是此木碣。
　　孟尝君向白圭问道：“魏文侯名声超过了齐桓公，可是功业却赶不上五霸，这是为什幺呢？”白圭回答说；“文侯以子夏为师，以田子方为友，敬重段干木，这就是他的名声超过桓公的原因。选择相的时候说‘季成与翟璜哪一个可以’，这就是他的功业赶不上五霸的原因。相是百官之长。选择时要从众人中挑选。现在选择相却离不开那两个人，这跟桓公任用自己的仇人管仲为相相差太远了。况且以师友为相，是为了公利，以亲属宠爱的人为相，是为了私利。把私利放在公利之上，这是衰微国家的政治。然而他的名声却显赫荣耀，这是因为有三位贤士辅佐他。
　　宁戚想向齐桓公谋求官职，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就给商人赶着装载货物的车子到了齐国，傍晚住往城门外。桓公到郊外迎客，夜里打开城门，让装载货物的车子躲开，火把很明亮，跟随的人很多。宁戚在车下喂牛，望见桓公，心里很悲伤，就敲着牛角大声唱起歌来。桓公听到歌声，抚摸着自己车夫的手说：“真是与众不同啊！这个唱歌的不是一般人！就命令副车载着他。桓公回去，到了朝廷里，跟随的人请示桓公如何安置宁戚。桓公赐给他衣服帽子，准备召见他。宁戚见到桓公，用如何治理国家的话劝说桓公。第二天又碍见恒公，用如何治理天下的话劝说桓公。桓公非常高兴，准备任用他。臣子们劝谏说：“这个客人是卫国人。卫国离齐国不远，您不如去询问一下。如果确实是贤德的人，再任用他也不晚。”桓公说：“不是这样。去询问，担心他有小毛病。因为人家的小毛病，丢掉人家的大优点，这是君主失掉天下杰出人才的原因。”凡是听取别人的主张一定是有根据的了，现在听从了他的主张而不再去追究他的为人如何，这是因为其主张符合听者心目中的标准。况且人本来就难以十全十美，衡量以后用其所长，这是举荐人才的恰当做法。桓公算是掌握住这个原则了。
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