吕氏春秋异用原文及翻译（带拼音版）

　　吕氏春秋异用原文带拼音版
　　【异y用】
　　五w曰：万wn物w不b同，而r用yng之zh於y人rn异y也，此c治zh乱、存cn亡、死s生shng之zh原。故g国gu广gung巨，兵bng强qing富，未wi必b安n也；尊zn贵gu高go大，未wi必b显xin也：在zi於y用yng之。桀、纣zhu用yng其q材ci而r以y成chng其q亡，汤、武w用yng其q材ci而r以y成chng其q王。汤tng见jin祝zh网wng者，置zh四s面，其q祝zh曰：“从cng天tin坠zhu者，从cng地d出ch者，从cng四s方fng来li者，皆ji离l吾w网。”汤tng曰：“嘻！尽jn之zh矣。非fi桀，其q孰sh为wi此c也？”汤tng收shu其q三sn面，置zh其q一y面，更gng教jio祝zh曰：“昔x蛛zh蝥mo作zu网wng罟，今jn之zh人rn学xu纾。欲y左zu者zh左，欲y右yu者zh右，欲y高go者zh高，欲y下xi者zh下，吾w取q其q犯fn命mng者。”汉hn南nn之zh国gu闻wn之zh曰：“汤tng之zh德d及j禽qn兽shu矣。”四s十sh国gu归gu之。人rn置zh四s面，未wi必b得d鸟；汤tng去q其q三sn面，置zh其q一y面，以y网wng其q四s十sh国，非fi徒t网wng鸟nio也。周zhu文wn王wng使sh人rn抇h池，得d死s人rn之zh骸。吏l以y闻wn於y文wn王，文wn王wng曰：“更gng葬zng之。”吏l曰：“此c无w主zh矣。”文wn王wng曰：“有yu天tin下xi者，天tin下xi之zh主zh也；有yu一y国gu者，一y国gu之zh主zh也。今jn我w非fi其q主zh也？”遂su令lng吏l以y衣y棺gun更gng葬zng之。天tin下xi闻wn之zh曰：“文wn王wng贤xin矣！泽z及j髊c骨，又yu况kung於y人rn乎？”或hu得de宝bo以y危wi其q国，文wn王wng得de朽xi骨g以y喻y其q意y，故g圣shng人rn於y物w也y无w不b材。孔kng子z之zh弟d子z从cng远yun方fng来li者，孔kng子z荷h杖zhng而r问wn之zh曰：“子z之zh公gng不b有yu恙yng乎？”搏b杖zhng而r揖y之，问wn曰：“子z之zh父f母m不b有yu恙yng乎？”置zh杖zhng而r问wn曰：“子z之zh兄xing弟d不b有yu恙yng乎？”戈g步b而r倍bi之，问wn曰：“子z之zh妻q子zi不b有yu恙yng乎？”故g孔kng子z以y六li尺ch之zh杖，谕y贵gu贱jin之zh等，辨bin疏sh亲qn之zh义，又yu况kung於y以y尊zn位wi厚hu禄l乎h？古g之zh人rn贵gu能nng射sh也，以y长zhng幼yu养yng老lo也。今jn之zh人rn贵gu能nng射sh也，以y攻gng战zhn侵qn夺du也。其q细x者zh以y劫ji弱ru暴bo寡gu也，以y遏夺du为wi务w也。仁rn人rn之zh得de饴，以y养yng疾j侍sh老lo也。跖zh与y企q足z得de饴，以y开ki闭b取q楗jin也。
　　吕氏春秋异用翻译
　　万物对任何人都是同样的，但人们使用它们却各有不同，这是治乱、存亡、死生的根本所在。所以，国土广大，兵力强盛，未必安定，尊贵富有，未必显赫，关键在于如何使用它们。夏桀、商村运用他们的才智却造成了他们的灭亡，商汤、周武王运用他们的才智而成就了他们的王业。
　　商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的阿上。”汤说；“真这样的话，禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢？”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛籍网，现在的人也学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处击，我只捕取那些触犯天命的。”汉水以南的国家闻知这件事说：“商汤的仁德连禽兽都顾及到了。”于是四十个国家归附了汤。别人在四面设网，未必能捕获到鸟；汤撤去三面的网，只在一面设网，却由此得到丁四十个国家的归附，不仅仅是捕捉飞鸟啊！
　　周文王派人掘池塘，挖出个死人的尸骨，官吏把此事禀告文王，文王说：“重新安葬他。”官吏说：“这具尸骨是没有主的。”文王说：“抚有天下的人是天下之主，抚有一国的人是一国之主。现在难道我不是它的主人吗？”于是让官吏用衣棺把那具尸骨改葬在它处。天下人闻知这件事说：“文王真贤明啊！连死人的尸骨都受到他的恩泽，又何况活着的人呢？”有的人得到宝物却使自己的国家陷入危难，文王得具朽骨却能借它表示自己的仁德，所以，在圣人看来，物是没有没用的。
　　孔子的弟子凡是从远方来的，孔子就扛着手杖问候他说。“你的祖父没灾没病吧？”然后持杖拱手行礼，问候说：“你的父母没灾没病吧？”然后拄着手杖问候说：“你的哥哥弟弟没灾没病吧？”最后拖着手杖转过身去，问侯说，“你的妻子、孩子没灾投病吧？”所以，孔子仅用六尺长的手杖，就让人知道了贵贱的等级，辨明了亲疏的关系，又何况用尊贵的地位、丰厚的俸禄呢？
　　古代的人重视善射的技艺，用来抚养幼者，瞻养老人。现在的人重视善射的技艺，却用来攻战侵夺。那卑微的小人更凭惜善射的技艺掠夺弱小的人，欺侮势孤力单的人，把拦路抢劫当作职业。仁爱的凡得到饴糖，用来保养病人，奉养老人。跖与庄（足乔）弄到饴糖，却用来拔闩开门，盗窃他人财物。
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