吕氏春秋适音原文及翻译（带拼音版）

　　吕氏春秋适音原文拼音版
　　【适sh音】
　　四s曰：耳r之zh情qng欲y声，心xn不b乐，五w音yn在zi前qin弗f听；目m之zh情qng欲y色，心xn弗f乐，五w色s在zi前qin弗f视；鼻b之zh情qng欲y芬fn香，心xn弗f乐，芬fn香xing在zi前qin弗f嗅；口ku之zh情qng欲y滋z味，心xn弗f乐，五w味wi在zi前qin弗f食。欲y之zh者，耳r目m鼻b口ku也；乐l之zh弗f乐l者，心xn也。心xn必b和h平png然rn後hu乐。心xn必b乐，然rn後hu耳r目m鼻b口ku有yu以y欲y之。故g乐l之zh务w在zi於y和h心，和h心xn在zi於y行xng适。夫f乐l有yu适，心xn亦y有yu适sh。人rn之zh情：欲y寿shu而r恶夭，欲y安n而r恶危，欲y荣rng而r恶辱，欲y逸y而r恶劳。四s欲y得，四s恶除，则z心xn适sh矣。四s欲y之zh得de也，在zi於y胜shng理。胜shng理l以y治zh身，则z生shng全qun以；生shng全qun则z寿shu长chng矣。胜shng理l以y治zh国，则z法f立；法f立l则z天tin下xi服f矣。故g适sh心xn之zh务w在zi於y胜shng理。夫f音yn亦y有yu适：太ti巨j则z志zh荡，以y荡dng听tng巨j则z耳r不b容，不b容rng则z横hng塞，横hng塞si则z振；太ti小xio则z志zh嫌，以y嫌xin听tng小xio则z耳r不b充，不b充chng则z不b詹，不b詹zhn则z窕；太ti清qng则z志zh危，以y危wi听tng清qng则z耳r溪x极，溪x极j则z不b鉴，不b鉴jin则z竭；太ti浊zhu则z志zh下，以y下xi听tng浊zhu则z耳r不b收，不b收shu则z不b抟，不b抟tun则z怒。故g太ti巨、太ti小、太ti清、太ti浊，皆ji非fi适sh也。何h谓wi适sh？衷，音yn之zh适sh也。何h谓wi衷？大d不b出ch钧，重zhng不b过gu石，小xio大d轻qng重zhng之zh衷zhng也。黄hung钟zhng之zh宫，音yn之zh本bn也，清qng浊zhu之zh衷zhng也。衷zhng也y者，适sh也。以y适sh听tng适sh则z和h矣。乐l无w太，平png和h者zh是sh也。故g治zh世sh之zh音yn安n以y乐，其q政zhng平png也；乱lun世sh之zh音yn怨yun以y怒，其q政zhng乖gui也；亡wng国gu之zh音yn悲bi以y哀，其q政zhng险xin也。凡fn音yn乐，通tng乎h政zhng而r移y风fng平png俗s者zh也。俗s定dng而r音yn乐yu化hu之zh矣。故g有yu道do之zh世，观gun其q音yn而r知zh其q俗s矣，观gun其q政zhng而r知zh其q主zh矣。故g先xin王wng必b托tu於y音yn乐yu以y论ln其q教。清qng庙mio之zh瑟s，朱zh弦xin而r疏sh越，一y唱chng而r三sn叹，有yu进jn乎h音yn者zh矣。大d飨xing之zh礼，上shng玄xun尊zn而r俎z生shng鱼，大d羹gng不b和，有yu进jn乎h味wi者zh也。故g先xin王wng之zh制zh礼l乐yu也，非fi特t以y欢hun耳r目、极j口ku腹f之zh欲y也，将jing以y教jio民mn平png好ho恶、行xng理l义y也。
　　吕氏春秋适音翻译
　　耳朵的本能想要听声音，如果心情不愉快，即使音乐在耳边也不听，眼睛的本能想要看彩色，如果心情不愉快，即使彩色在眼前也不看，鼻子的本能想要嗅芳香，如果心情不愉快，即使香气在身边也不嗅，口的本能想要尝滋味，如果心情不愉快，即使美味在嘴边也不吃。有各种欲望的是耳、眼、鼻、口，而决定愉快或不愉快的是心情，心情必须平和然后才能愉快。心情必须愉快，然后耳、眼，鼻，口才有各种欲望。所以，愉快的关键在于使心情平和，使心情平和的关键在于行为合宣宜中。
　　愉快有个适中问题，心情也有个适中问题。人的本性希望长寿而厌恶短命，希望安全而厌恶危险，希望荣誉而厌恶耻辱，希望安逸而厌恶烦劳。以上四种愿望得到满足，四种厌恶得以免除，心情就适中了。四种愿望能够获得满足，在于依循事物的情理。依循事物的情理来修身养性，生命就保全了；生命得以保全，寿命就长久了。依循事物的情理来治理国家，法度就建立了，法度建立起来，天下就服从了。所以，使心情适中的关键在于依循事物的情理。
　　音乐也有个适中问题。声音过大就会使人心志摇荡，以摇荡之心听巨大的声音，耳朵就容纳不了，容纳不了就会充溢阻塞，充溢阻塞，心志就会摇荡。声音过小就会舍使人心志得不到满足，以不满足之心听微小的声音，耳朵就充不满，充不满就感到不够，不够心志就会不满足。声音过清就会使人心志高扬，以高扬之心听轻清之音，耳朵就舍空虚疲困，空虚疲困就听不清，听不清，心志就会衰竭。声音过浊就会使人心志低下，以低下之心听重浊之音，耳朵就拢不住音，拢不住音就专一不了，专一不了就会动气。所以，音乐的声音过大、过小、过清、过浊都不台宜。什么叫合宜？声音大小清浊适中就叫合宜。什么叫大小清浊适中？钟音律度最大不超过均的声音，钟的重量最重不超过一石，这就是小大轻重适中。黄钟律的宫音是乐音的根本，是清浊的基准。合乎基准就是合宜。以适中的心情听适中的声音就和谐了。音乐各方面都不要过分，平正和谐才合宜。
　　所以，太平盛世的音乐安宁而快乐，是由于它的政治安定，动乱时代的音乐怨恨而愤怒，是由于它的政治乖谬，濒临灭亡的国家的音乐悲痛而哀愁，是由千它的政治险恶。大凡音乐，与政治相通，并起着移风品俗的作用。风俗的形成是音乐潜移默化的结果。所以，政治清明的时代，考察它的音乐就可以知道它的风俗了，考察它的风俗就可以知道它的政治了，考察它的政治就可以知道它的君主了。因此，先王一定要通过音乐来宣扬他们的教化。宗庙里演奏的瑟，安着朱红色的弦，底部刻有小孔；宗庙之乐，只由一人领唱，三人应和，其意义已经超出音乐本身了。举行大飧祭礼时，只献上盛水的酒器，俎中盛着生鱼，大羹不调和五味，其意义已经超出滋味本身了。所以，先王射定礼乐的目的，不仅仅是用来使耳目欢愉、尽力满足口腹的欲望，而是要教导人们端正好恶、实施理义啊。
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