吕氏春秋侈乐原文及翻译（带拼音版）

　　吕氏春秋侈乐原文带拼音版
　　【侈ch乐】
　　三sn曰：人rn莫m不b以y其q生shng生，而r不b知zh其q所su以y生；人rn莫m不b以y其q知zh知，而r不b知zh其q所su以y知。知zh其q所su以y知zh之zh谓wi知zh道；不b知zh其q所su以y知zh之zh谓wi弃q宝。弃q宝bo者zh必b离l其q咎。世sh之zh人rn主，多du以y珠zh玉y戈g剑jin为wi宝，愈y多du而r民mn愈y怨，国gu人rn愈y危，身shn愈y危wi累，则z失sh宝bo之zh情qng矣。乱lun世sh之zh乐l与y此c同。为wi木m革g之zh声shng则z若ru雷，为wi金jn石sh之zh声shng则z若ru霆，为wi丝s竹zh歌g舞w之zh声shng则z若ru噪。以y此c骇hi心xn气、动dng耳r目、摇yo荡dng生shng则z可k矣，以y此c为wi乐l则z不b乐。故g乐l愈y侈，而r民mn愈y郁，国gu愈y乱，主zh愈y卑，则z亦y失sh乐l之zh情qng矣。凡fn古g圣shng王wng之zh所su为wi贵gu乐l者，为wi其q乐l也。夏xi桀、殷yn纣zhu作zu为wi侈ch乐，大d鼓、钟、磬、管、箫xio之zh音，以y巨j为wi美，以y众zhng为wi观；俶ch诡gu殊sh瑰，耳r所su未wi尝chng闻，目m所su未wi尝chng见，务w以y相xing过，不b用yng度d量。宋sng之zh衰shui也，作zu为wi千qin锺；齐q之zh衰shui也，作zu为wi大d吕；楚ch之zh衰shui也，作zu为wi巫w音。侈ch则z侈ch矣，自z有yu道do者zh观gun之，则z失sh乐l之zh情。失sh乐l之zh情，其q乐l不b乐。乐l不b乐l者，其q民mn必b怨，其q生shng必b伤。其q生shng之zh与y乐l也，若ru冰bng之zh於y炎yn日，反fn以y自z兵。此c生shng乎h不b知zh乐l之zh情，而r以y侈ch为wi务w故g也。乐l之zh有yu情，譬p之zh若ru肌j肤f形xng体t之zh有yu情qng性xng也。有yu情qng性xng则z必b有yu性xng养yng矣y。寒、温、劳、逸、饥、饱，此c六li者zh非fi适sh也。凡fn养yng也y者，瞻zhn非fi适sh而r以y之zh适sh者zh也。能nng以y久ji处ch其q适，则z生shng长zhng矣y。生shng也y者，其q身shn固g静，感gn而r後hu知，或hu使sh之zh也。遂su而r不b返，制zh乎h嗜sh欲；制zh乎h嗜sh欲y无w穷，则z必b失sh其q天tin矣。且qi夫f嗜sh欲y无w穷，则z必b有yu贪tn鄙b悖bi乱lun之zh心、淫yn佚y奸jin诈zh之zh事sh矣。故g强qing者zh劫ji弱，众zhng者zh暴bo寡，勇yng者zh凌lng怯，壮zhung者zh傲o幼，从cng此c生shng矣。
　　吕氏春秋侈乐翻译
　　人无不依赖自己的生命生存，但是却不知道自己赖以生存的是什么？人无不依赖自己的知觉感知，但是却不知道自己赖以感知的是什么。知道自己能够感知的原因，就叫懂得遭，不知道自己能够感知的原因，就叫舍弃宝。舍弃宝物的人必定遭殃。世上的君主，大多把珍珠，玉石，长戈和利剑看作是宝物。这些宝物越多，百姓就越怨恨，国家就越危险，君主自身就越忧患，那就失掉了宝物的本来意义了。动乱时代的音乐与此相同。演奏木制，革制乐器的声音就象打雷，演奏铜制、石制乐器的声音就象霹雳，演奏丝竹乐器的声音、歌舞的声音就象喧哗。如果用这样的声音惊扰人的精神，震动人的耳目，摇荡人的性情，那是可以的，但是如果把这样的声音作为音乐，那就不能使人快乐了。所以音乐
　　越是奢侈放纵，人民就越是抑郁不乐，国家就越是混乱，君主的地位就越是卑微，这样，也就失去音乐的本来意义了。
　　古代圣王之所以重视音乐，是因为它能使人快乐。夏桀、殷纣制作奢侈放纵的音乐，随意增大鼓、钟、磐，管，箫等乐器的声音，把声音巨大当作美好，把乐器众多当作壮观，他们的音乐奇异瑰丽，人们的耳朵不曾听到过，眼睛不曾看到过，他们的音乐务求过分，不道法度。宋国衰敝的时候，制作千钟，齐国衰微的时候，制作大吕，楚国衰微的时候，制作巫音。这些，盛大是够盛大了，然而在有道之人看来，却失去了音乐的本来意义。失去了音乐的本来意义，这样的音乐不能使人快乐。音乐不能使人快乐的君主，他的人民必定生怨，他的生命必定受到伤害。他的生命遇到了这种音乐，就象冰遇到炎热的太阳一样，反倒伤害了自己。产生这种后果是由于不懂得音乐的本来意义，而致力于奢侈放纵的缘故啊。
　　音乐有真谛，就象是肌肤身体有本性一样。有本性，就一定有生长、保养的问题了。寒冷、炎热、劳累、安逸，饥饿、饱足，逸六种情况都不是适中。大凡保养，是指要看到不适中的情况，并使生命处于适中的环境。能够使生命长久地处于适中的环境，生命就长久了。生命这个东西，自身本是清静无知的，感受到外物而后才有知觉，这是由于外物的影响啊！如果放纵其心而不约束，就会被嗜欲所牵制，如果被嗜欲所牵制，就必定危害身心了。再说，嗜欲无穷无尽，那就必然会产生贪婪、卑鄙、犯上作乱的思想，产生淫邪放纵、奸佞欺诈的事情了。所以，强横的劫掠弱小的，人多势众的侵害势孤力单的，勇猛的欺凌怯弱的，强壮的悔辱幼小的，诸如比类的事情就都由此而产生了。
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