诗经《载芟》原文、翻译及赏析

　　载芟载柞，又除草来又砍树，
　　其耕泽泽。田头翻耕松土壤。
　　千耦其耘，千对农人在耕地，
　　徂隰徂畛。洼地坡田都前往。
　　侯主侯伯，家主带着长子来，
　　侯亚侯旅，子弟晚辈也到场，
　　侯彊侯以，有壮汉也有雇工，
　　有嗿其馌。地头吃饭声音响。
　　思媚其妇，妇女温柔又娇媚，
　　有依其士。小伙子们真强壮。
　　有略其耜，耜的尖刃多锋利，
　　俶载南亩。南面那田先耕上。
　　播厥百谷，播撒百谷的种子，
　　实函斯活。颗粒饱满生机旺。
　　驿驿其达，小芽纷纷拱出土，
　　有厌其杰。长出苗儿好漂亮。
　　厌厌其苗，禾苗越长越茂盛，
　　緜緜其麃。谷穗下垂长又长。
　　载获济济，收获谷物真是多，
　　有实其积，露天堆满打谷场，
　　万亿及秭。成万成亿难计量。
　　为酒为醴，酿造清酒与甜酒，
　　烝畀祖妣，进献先祖先妣尝，
　　以洽百礼。完成百礼供祭飨。
　　有其香，祭献食品喷喷香，
　　邦家之光。是我邦家有荣光。
　　有椒其馨，献祭椒酒香喷喷，
　　胡考之宁。祝福老人常安康。
　　匪且有且，不是现在才这样，
　　匪今斯今，不是今年才这样，
　　振古如兹。万古都有这景象。
　　这篇诗是周王在秋收后用新谷祭祀宗庙时所唱的乐歌。它创作的时代，从诗的内容、在《周颂》中的编排及其艺术风格来看，当在成王之后，晚于《臣工》、《噫嘻》等篇。全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。它的内容记述了西周前期农业生产的一些情况，也是历来被历史学家重视的篇章。它为研究西周社会形态，了解农业生产力的发展，提供了可信的资料，在现代，它的历史文献价值，要超过文学价值。
　　全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，依次叙述以下内容。
　　首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕（翻掘土壤），这里是为了押韵，遂用“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对面合作；开沟挖垅，不妨并肩；盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。这里言“千耦”，是言极多，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
　　第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“溥天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
　　第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜，从向阳的田地开播，种子覆土成活。“啊！多么锋利的耒耜！”“播下百谷就出芽！”在这赞叹声中饱含着欢欣，反映出金属（青铜）农具的使用和农业技术的进步，促进了生产力的发展。
　　第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
　　接下去三句写收获。作者用了夸张的手法，以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边，表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处，此句以上是写农事，从开垦叙述到收获；此句以下则转入祭祀和祈祷，可以说是诗的第二部分。
　　第二部分前四句写制酒祭祀，是全诗的思想中心，表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用我们现在的话说，就是报答祖先，光大家国，保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼，不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞，向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云：“《载芟》，春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于藉田祀神之用，与《丰年》诗大致相同，亦可为秋冬祀神之诗。
　　全诗叙述有层次、有重点，初言垦，继言人，言种，言苗，言收，层层铺叙，上下衔接；至“万亿及秭”而承上启下，笔锋转势，言祭，言祷。在叙述中多用描写、咏叹，时或运用叠字、排比、对偶，押韵而七转韵，都使全诗的行文显得生动活泼，这在《周颂》中是相当突出的。对诗中所反映的农政思想，龙起涛《诗经本事》有一段评析文字很有参考价值，兹录于下：“此篇春耕夏耘，备言田家之苦；秋获冬藏，极言田家之勤。至于烝祖妣，洽百礼，供宾客，养耆老，于慰劳休息之中，有坚强不息之神焉，有合众齐力之道焉，有蟠结不解之势焉。是以起于陇亩之中，蔚开邦家之基；以一隅而取天下，其本固也，此之谓农战。”（朱守亮《诗经评释》引）