诗经《车攻》原文、翻译及赏析

　　我车既攻，猎车修理已坚牢，
　　我马既同。辕马选出都健矫。
　　四牡庞庞，四匹骏马壮又高，
　　驾言徂东。驾车向着东方跑。
　　田车既好，猎车装备已完成，
　　四牡孔阜。四匹骏马势威猛。
　　东有甫草，东方甫田茂草长，
　　驾言行狩。驾车出猎快驰骋。
　　之子于苗，天子夏猎在野郊，
　　选徒嚣嚣。清点士卒声嘈嘈。
　　建旐设旄，队伍前后旌旗飘，
　　薄狩于敖。敖山打猎意气豪。
　　驾彼四牡，驾起四马行原野，
　　四牡奕奕。四马从容又迅捷。
　　赤芾金舄，红色蔽膝金黄鞋，
　　会同有绎。会合诸侯有序列。
　　决拾既佽，扳指护臂已戴正，
　　弓矢既调。弓箭调配已相称。
　　射夫既同，射击比武有对手，
　　助我举柴。搬运猎物相帮衬。
　　四黄既驾，四匹黄马已起驾，
　　两骖不猗。两旁骖马无偏差。
　　不失其驰，驾车驰骋有章法，
　　舍矢如破。放箭中的技艺佳。
　　萧萧马鸣，凯旋萧萧驷马鸣，
　　悠悠旆旌。迎风悠扬飘旗旌。
　　徒御不惊，徒步拉车兵机警，
　　大庖不盈。猎毕厨房野味盈。
　　之子于征，天子猎罢上归程，
　　有闻无声。但见队伍不闻声。
　　允矣君子，勇武果敢真天子，
　　展也大成。确实成功有才能。
　　这是一首叙述周宣王在东都会同诸侯举行田猎的诗。《毛诗序》云：“宣王内修政事，外攘夷狄，复文、武之境土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而造车徒焉。”《墨子明鬼篇》说：“周宣王会诸侯而田于圃，车数万乘。”清胡承珙还援引史实对《序》说详加证明：“成康之时，本有会诸侯于东都之事。《逸周书王会解》首言成周之会。孔晁注云：王城既成，大会诸侯及四夷也。《竹书》成王二十五年大会诸侯于东都，四夷来宾，皆其明证。宣王中兴，重举是礼，故曰复会。”（《毛诗后笺》）古代天子举行田猎活动，常有军事训练和军事演习的作用。周宣王会同诸侯狩猎，当有政治军事的特殊目的。周王朝在厉王时期，社会动荡不安，各种礼仪制度遭到破坏，诸侯亦心离王室。宣王继位后，志在复兴王室，一面治乱修政，一面加强军事统治。宣王在东都会同诸侯田猎，一则和合诸侯，联络感情，二则向诸侯显示武力。方玉润对此有精辟的见解。《诗经原始》中说：“盖此举重在会诸侯，而不重在事田猎。不过籍田猎以会诸侯，修复先王旧典耳。昔周公相成王，营洛邑为东都以朝诸侯。周室既衰，久废其礼。迨宣王始举行古制，非假狩猎不足以慑服列邦。故诗前后虽言猎事，其实归重‘会同有绎’及‘展也大成’二句。”
　　《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多。描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是甫田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝练传神；“萧萧马鸣，悠悠旆旌”画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
　　《车攻》是《诗经》中的名篇，对后世产生了很大影响。《石鼓文》中的“吾车既工，吾马既同”显然是因袭本诗而来。方玉润《诗经原始》云：“‘马鸣’二语，写出大营严肃气象，是猎后光景。杜诗‘落日照大旗，马鸣风萧萧’本此也。”可见一代诗圣杜甫也深受此诗的影响。