敬姜论劳逸拼音版注音及翻译

　　敬姜论劳逸注音版
　　敬jng姜jing论ln劳lo逸y
　　公gng父f文wn伯b退tu朝，朝cho其q母，其q母m方fng绩，文wn伯b曰：“以y歜ch之zh家ji而r主zh犹yu绩，惧j干gn季j孙sn之zh怒n也。其q以y歜ch为wi不b能nng事sh主zh乎？”其q母m叹tn曰：“鲁l其q亡wng乎？使sh僮tng子zi备bi官gun而r未wi之zh闻wn耶？居，吾w语y女。昔x圣shng王wng之zh处ch民mn也，择z瘠j土t而r处ch之，劳lo其q民mn而r用yng之，故g长chng王wng天tin下。夫f民mn劳lo则z思，思s则z善shn心xn生；逸y则z淫，淫yn则z忘wng善；忘wng善shn则z恶心xn生。沃w土t之zh民mn不b材，淫yn也。瘠j土t之zh民，莫m不b向xing义，劳lo也。
　　是sh故g天tin子z大d采ci朝zho日，与y三sn公gng九ji卿，祖z识sh地d德，日r中zhng考ko政，与y百bi官gun之zh政zhng事。师sh尹yn惟wi旅l牧m相，宣xun序x民mn事。少sho采ci夕x月，与y大d史sh司s载zi纠ji虔qin天tin刑。日r入r，监jin九ji御，使sh洁ji奉fng鐕zn郊jio之zh粢z盛，而r後hu即j安。诸zh侯hu朝cho修xi天tin子z之zh业y命，昼zhu考ko其q国gu国gu职，夕x省shng其q典din刑，夜y儆jng百bi工，使sh无w慆to淫，而r後hu即j安。卿qng大d朝cho考ko其q职zh，昼zhu讲jing其q庶sh政，夕x序x其q业，夜y庀p其q家ji事，而r後hu即j安。士sh朝cho受shu业，昼zhu而r讲jing贯，夕x而r习x复，夜y而r计j过，无w憾，而r後hu即j安。自z庶sh人rn以y下，明mng而r动，晦hu而r休，无w日r以y怠。王wng后hu亲qn织zh玄xun紞，公gng侯hu之zh夫f人，加ji之zh纮、綖。卿qng之zh内ni子z为wi大d带，命mng妇f成chng祭j服。列li士sh之zh妻，加ji之zh以y朝cho服。自z庶sh士sh以y下，皆ji衣y其q夫。社sh而r赋f事，蒸zhng而r献xin功，男nn女n效xio绩，愆qin则z有yu辟。古g之zh制zh也！君jn子z劳lo心，小xio人rn劳lo力，先xin王wng之zh训xn也！自z上shng以y下，谁shi敢gn淫yn心xn舍sh力？
　　今jn我w寡gu也，尔r又yu在zi下xi位，朝zho夕x处ch事，犹yu恐kng忘wng先xin人rn之zh业。况kung有yu怠di惰，其q何h以y避b辟？吾w冀j而r朝zho夕x修xi我，曰：‘必b无w废fi先xin人。’尔r今jn曰：‘胡h不b自z安？’以y是sh承chng君jn之zh官，余y惧j穆m伯b之zh绝ju祀s也？”
　　仲zhng尼n闻wn之zh曰：“弟d子z志zh之，季j氏sh之zh妇f不b淫yn矣！”
　　敬姜论劳逸拼音版
　　jngjinglnloy
　　敬姜论劳逸
　　gngfwnbtucho，choqm，qmfngj，wnbyu：“ychzhjirzhyuj，jgnjsnzhny。qychwibnngshzhh？”qmtnyu：“lqwngh？shtngzibigunrwizhwny？j，wyn。xshngwngzhchmny，zjtrchzh，loqmnryngzh，gchngwngtinxi。fmnlozs，yzyn，wngshnzxnshng。wtzhmnbci，yny。jtzhmn，mbxingy，loy。
　　公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
　　shgtinzdcizhor，ysngngjiqng，zshdd，rzhngkozhng，ybigunzhzhngsh。shynwilmxing，xunxmnsh。shocixyu，ydshszijiqintinxng。rr，jinjiy，shjifngznjiozhzshng，rhujn。zhhuchoxitinzzhymng，zhukoqguguzh，xshngqdinxng，yjngbigng，shwtoyn，rhujn。qngdchokoqzh，zhujingqshzhng，xxqy，ypqjish，rhujn。shchoshuy，zhurjinggun，xrxf，yrjgu，whn，rhujn。zshrnyxi，mngrdng，hurxi，wrydi。wnghuqnzhxundn，gnghuzhfrn，jizhhng、yn。qngzhnizwiddi，mngfchngjf。lishzhq，jizhychof。zshshyxi，jiyqf。shrfsh，zhngrxingng，nnnxioj，qinzyup。gzhzhy！jnzloxn，xiornlol，xinwngzhxny！zshngyxi，shignynxnshl？
　　是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
　　jnwguy，ryuzixiwi，zhoxchsh，yukngwngxinrnzhy。kungyudidu，qhybp？wjrzhoxxiw，yu：‘bwfixinrn。’rjnyu：‘hbzn？’yshchngjnzhgun，yjmbzhjusy？”
　　今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
　　zhngnwnzhyu：“dzzhzh，jshzhfbyny！”
　　仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
　　敬姜论劳逸原文翻译
　　公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此（君主）就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
　　因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
　　仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
　　》》点击阅读：敬姜论劳逸原文及翻译、注释、赏析