召公谏厉王弭谤原文注音版拼音版及翻译

　　召公谏厉王弭谤原文注音版
　　召sho公gng谏jin厉l王wng弭m谤bng
　　厉l王wng虐，国gu人rn谤bng王。召sho公gng告go曰：“民mn不b堪kn命mng矣！”王wng怒，得d卫wi巫，使sh监jin谤bng者。以y告，则z杀sh之。国gu人rn莫m敢gn言，道do路l以y目。
　　王wng喜，告go召sho公gng曰：“吾w能nng弭m谤bng矣，乃ni不b敢gn言。”召sho公gng曰：“是sh鄣zhng之zh也。防fng民mn之zh口，甚shn于y防fng川；川chun雍yng而r溃，伤shng人rn必b多。民mn亦y如r之。是sh故g为wi川chun者，决ju之zh使sh导；为wi民mn者，宣xun之zh使sh言。故g天tin子z听tng政，使sh公gng卿qng至zh于y列li士sh献xin诗，瞽g献xin曲，史sh献xin书，师sh箴，瞍su赋，朦mng诵，百bi工gng谏，庶sh人rn传chun语，近jn臣chn尽jn规，亲qn戚q补b察，瞽、史sh教jio诲，耆q艾i修xi之，而r后hu王wng斟zhn酌zhu焉。是sh以y事sh行xng而r不b悖。民mn之zh有yu口ku也，犹yu土t之zh有yu山shn川chun也，财ci用yng于y是sh乎h出；犹yu其q有yu原yun隰x衍yn沃w也，衣y食sh于y是sh乎h生。口ku之zh宣xun言yn也，善shn败bi于y是sh乎h兴。行xng善shn而r备bi败，所su以y阜f财ci用yng衣y食sh者zh也。夫f民mn虑l之zh于y心，而r宣xun之zh于y口，成chng而r行xng之，胡h可k壅yng也？若ru壅yng其q口，其q与y能nng几j何？”
　　王wng弗f听，于y是sh国gu人rn莫m敢gn出ch言。三sn年，乃ni流li王wng于y彘。
　　
　　召公谏厉王弭谤原文拼音版
　　shogngjinlwngmbng
　　召公谏厉王弭谤
　　lwngn，gurnbngwng。shognggoyu：“mnbknmngy！”wngn，dwiw，shjinbngzh。ygo，zshzh。gurnmgnyn，dolym。
　　厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
　　wngx，goshogngyu：“wnngmbngy，nibgnyn。”shogngyu：“shzhngzhy。fngmnzhku，chunyngrku，shngrnbdu。mnyrzh。shgwichunzh，wimnzh，xunzhshyn。gtinztngzhng，shgngqngzhylishxinsh，gxinq，shxinsh，shzhn，suf，mngsng，bigngjin，shrnchuny，jnchnjngu，qnqbch，g、shjiohu，qixizh，rhuwngzhnzhuyn。
　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。
　　shyshxngrbbi。mnzhyukuy，yutzhyushnchuny，yuqyuyunxynwy，yshyshhshng。kuzhxunyny，shnbiyshhxng。xngshnrbibi，suyfciyngyshzhy。fmnlzhyxn，rxunzhyku，chngrxngzh，hkyngy？ruyngqku，qynngjh？”
　　是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
　　wngftng，yshgurnmgnchyn。snnin，niliwngyzh。
　　王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
　　召公谏厉王弭谤原文翻译
　　周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：老百姓忍受不了暴政了！厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
　　周厉王颇为得意，对召穆公说：我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了！
　　召公回答说：你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？
　　周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
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