管子四称文言文翻译及拼音版

　　《管子四称》是春秋时期军事家管仲创作的一篇文言文。以下是管子四称文言文翻译及拼音版，欢迎阅读。
　　管子四称文言文
　　桓公问于管子曰：“寡人幼弱惛愚，不通诸侯四邻之义，仲父不当尽语我昔者有道之君乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“夷吾之所能与所不能，尽在君所矣，君胡有辱令？”桓公又问曰：“仲父，寡人幼弱惛愚，不通四邻诸侯之义，仲父不当尽告我昔者有道之君乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“夷吾闻之于徐伯曰，昔者有道之君，敬其山川、宗庙、社稷，及至先故之大臣，收聚以忠而大富之。固其武臣，宣用其力。圣人在前，贞廉在侧，竟称于义，上下皆饰。形正明察，四时不贷，民亦不忧，五谷蕃殖。外内均和，诸侯臣伏，国家安宁，不用兵革。受币帛，以怀其德；昭受其令，以为法式。此亦可谓昔者有道之君也。”桓公曰：“善哉！”
　　桓公曰：“仲父既己语我昔者有道之君矣，不当尽语我昔者无道之君乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“今若君之美好而宣通也，既官职美道，又何以闻恶为？”桓公曰：“是何言邪？以繬缁缘繬，吾何以知其美也？以素缘素，吾何以知其善也？仲父已语我其善，而不语我其恶，吾岂知善之为善也？”管子对曰：“夷吾闻之徐伯曰，昔者无道之君，大其宫室，高其台榭，良臣不使，谗贼是舍。有家不治，借人为图，政令不善，墨墨若夜，辟若野兽，无所朝处，不修天道，不鉴四方，有家不治，辟若生狂，众所怨诅，希不灭亡。进其谀优，繁其钟鼓，流于博塞，戏其工瞽。诛其良臣，敖其妇女，撩猎毕弋，暴遇诸父，驰骋无度，戏乐笑语。式政既輮，刑罚则烈。内削其民，以为攻伐，辟犹漏釜，岂能无竭。此亦可谓昔者无道之君矣。”桓公曰：“善哉！”
　　桓公曰：“仲父既已语我昔者有道之君与昔者无道之君矣，仲父不当尽语我昔者有道之臣乎？吾以鉴焉。”管子对曰：“夷吾闻之于徐伯曰，昔者有道之臣，委质为臣，不宾事左右；君知则仕，不知则已。若有事，必图国家，遍其发挥。循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。事君有义，使下有礼，贵贱相亲，若兄若弟，忠于国家，上下得体。居处则思义，语言则谋谟，动作则事。居国则富，处军则克，临难据事，虽死不悔。近君为拂，远君为辅，义以与交，廉以与处。临官则治，酒食则慈，不谤其君，不毁其辞。君若有过，进谏不疑；君若有忧，则臣服之。此亦可谓昔者有道之臣矣。”桓公曰：“善哉！”
　　桓公曰：“仲父既以语我昔者有道之臣矣，不当尽语我昔者无道之臣乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“夷吾闻之于徐伯曰，昔者无道之臣，委质为臣，宾事左右；执说以进，不蕲亡己；遂进不退，假宠鬻贵。尊其货贿，卑其爵位；进曰辅之，退曰不可，以败其君，皆曰非我。不仁群处，以攻贤者，见贤若货，见贱若过。贪于货贿，竟于酒食，不与善人，唯其所事。倨敖不恭，不友善士，谗贼与斗，不弥人争，唯趣人诏。湛湎于酒，行义不从。不修先故，变易国常，擅创为令，迷或其君，生夺之政，保贵宠矜。迁损善士，捕援货人，入则乘等，出则党骈，货贿相入，酒食相亲，俱乱其君。君若有过，各奉其身。此亦谓昔者无道之臣。”桓公曰：“善哉！”
　　管子四称文言文翻译
　　桓公问管子说：“我幼弱昏愚，不懂得与四邻诸侯如何交往的道理，仲父还不应当把从前有道之君的表现尽量告诉我么？我也好有所借鉴。”管子回答说：“我之所能与不能，您都全部知道，您为什么还让我讲呢？”桓公再一次问管子说：“仲父，我幼弱昏愚，不懂得与四邻诸侯交往的道理，您还不应该给我讲讲古代的有道之君么？我也好有所借鉴。”管子回答说：“我听到徐伯说过，从前的有道之君，都是敬礼山川、宗庙和社程的，对于先故的大臣，施以恩德，并且使其大富。巩固武将的官位，发挥他们的能力。圣人在前，贞廉之士在左右，互相提倡行义，上下都有修治。刑政明察，四时的行事安排没有失误，人民无忧虑，五谷都有繁殖。外内和睦，诸侯臣服，国家安宁，不用兵革。把币帛授于邻国，以感怀邻国的德惠；把政令昭示于邻国，以作为他们的规范。这也就可以称作从前的有道之君了。”桓公说：“讲得好呵！”
　　桓公说：“您既已给我讲过古代的有道之君了，是不是应该再给我讲讲古代无道之君呢？我也好有所借鉴。”管子回答说：“像您这样美好而明通，既已明察美的道理，又何必再听恶事呢？”桓公说：“怎么能这样说呢？用黑色给黑衣服沿边，我怎么知道它的美？用白色给白衣服沿边，我怎么知道它的好？您已对我讲了善，而没有讲恶，我怎样了解‘善’之所以为善呢？”管子回答说：“我听到徐伯说过，从前的无道之君，都是把宫室搞得大大的，把台榭盖得高高的，不用良臣，只是留用谗贼。他们有国不治，依靠别人谋划；政令不善，黑暗得象在夜里；又好象野兽一般，没有归宿之处。不遵循天道。借鉴四方，有家不治，好象发狂病一样，大众都在怨恨和诅咒，很少有不灭亡的。他们还增加戏曲艺人，广置钟鼓音乐，沉溺于赌博之戏，玩赏乐人瞽者。诛杀良臣，戏弄妇女，不停地进行田猎，凶暴地对待诸侯。驰骋无度，戏乐笑语。施政既有偏差，刑罚就要酷烈，对内侵削人民，还自以为有功。就好象有漏洞的锅一样，怎么能不枯竭呢？这也就可以称作古代的无道之君了。”桓公说：“讲得好呵！”
　　桓公说：“您既已给我讲了古代的有道之君和古代的无道之君了，您还不应该给我讲古代的有道之臣么？我也好有所借鉴。”管子回答说：“我听到徐伯说过，古代的有道之臣，自从下拜为臣，从不去事奉君主的左右宠臣。君主了解他就出来做官，不了解他’就在野。国家有事，就一定为国家利益着想，而充分出力。他遵循祖德，明辨顺逆，推荐贤人，又能使谗慝不敢活动。事奉国君有义，使用部下有礼，贵贱相亲，有如兄弟，忠于国家，使上下各得其所。平居则多加思考，谈话则经过谋虑，行动起来则有所建树”治国则富，治军则胜，遇到危难或事变，虽死不悔。在近处是国君辅佐，在远处也是国君辅佐，以义来相交，以廉来处事。执行公务则尽职，遇到酒食则辞谢，不诽谤国君，也不隐讳意见。国君若有过错，进谏而不疑；国君有忧虑之事，自己承担起来。这也就可以称作古代的有道之臣了。”桓公说：“讲得好呵！”
　　桓公说：“您既已给我讲了古代的有道之臣了，还不应该给我讲讲古代的无道之臣么？我也好有所借鉴。”管子回答说：“我听到徐伯说过，从前的无道之臣，自下拜为臣以后，就敬事君主左右的宠臣。用邪说以求升进，从不想忘掉自己；知进而不知退，并利用君宠来显示自己的高贵。只重视货财，而看轻爵位身分；在朝廷辅佐国君，在下面却加以诽议，这样来败坏国君名誉，还推说‘与我无干’。纠集一群不仁之辈，攻击贤人，对待贵人就象追逐财货一般，对待贱者就象路人一样躲开。贪贿赂，争酒食，不亲近善人，只亲近自己的爪牙。为人傲慢，不结交善士却与谗贼相勾结。不排解人们的纠纷，只鼓动人们诉讼，沉溺于饮酒，仪容举止都很不整肃。不遵循祖先的旧法，又改动国家的常规，擅立法令，蒙蔽国君，夺取国家政务，来保全地位和放纵其矜夸习气。不用好人，提携市侩之类，在朝廷内部陵越等级，在朝廷外部发展私党，货贿相入，洒食相亲，全都来祸乱国君。而国君一旦有祸。又都去各保其身了。这也就可以叫作古代的无道之臣了。”桓公说：“讲得好呵！”
　　管子四称文言文拼音版
　　桓hun公gng问wn于y管gun子z曰：“寡gu人rn幼yu弱ru惛hn愚，不b通tng诸zh侯hu四s邻ln之zh义，仲zhng父f不b当dng尽jn语y我w昔x者zh有yu道do之zh君jn乎？吾w亦y鉴jin焉。”管gun子zi对du曰：“夷y吾w之zh所su能nng与y所su不b能nng，尽jn在zi君jn所su矣，君jn胡h有yu辱r令？”桓hun公gng又yu问wn曰：“仲zhng父，寡gu人rn幼yu弱ru惛hn愚，不b通tng四s邻ln诸zh侯hu之zh义，仲zhng父f不b当dng尽jn告go我w昔x者zh有yu道do之zh君jn乎？吾w亦y鉴jin焉。”管gun子zi对du曰：“夷y吾w闻wn之zh于y徐x伯b曰，昔x者zh有yu道do之zh君，敬jng其q山shn川、宗zng庙、社sh稷，及j至zh先xin故g之zh大d臣，收shu聚j以y忠zhng而r大d富f之。固g其q武w臣，宣xun用yng其q力。圣shng人rn在zi前qin，贞zhn廉lin在zi侧，竟jng称chng于y义，上shng下xi皆ji饰。形xng正zhng明mng察，四s时sh不b贷，民mn亦y不b忧，五w谷g蕃fn殖。外wi内ni均jn和，诸zh侯hu臣chn伏，国gu家ji安n宁，不b用yng兵bng革。受shu币b帛，以y怀hui其q德；昭zho受shu其q令，以y为wi法f式。此c亦y可k谓wi昔x者zh有yu道do之zh君jn也。”桓hun公gng曰：“善shn哉！”
　　桓hun公gng曰：“仲zhng父f既j己j语y我w昔x者zh有yu道do之zh君jn矣，不b当dng尽jn语y我w昔x者zh无w道do之zh君jn乎？吾w亦y鉴jin焉。”管gun子zi对du曰：“今jn若ru君jn之zh美mi好ho而r宣xun通tng也，既j官gun职zh美mi道，又yu何h以y闻wn恶为？”桓hun公gng曰：“是sh何h言yn邪？以y繬s缁z缘yun繬，吾w何h以y知zh其q美mi也？以y素s缘yun素，吾w何h以y知zh其q善shn也？仲zhng父f已y语y我w其q善，而r不b语y我w其q恶，吾w岂q知zh善shn之zh为wi善shn也y？”管gun子zi对du曰：“夷y吾w闻wn之zh徐x伯b曰，昔x者zh无w道do之zh君，大d其q宫gng室，高go其q台ti榭，良ling臣chn不b使，谗chn贼zi是sh舍。有yu家ji不b治，借ji人rn为wi图，政zhng令lng不b善，墨m墨m若ru夜，辟p若ru野y兽，无w所su朝cho处，不b修xi天tin道，不b鉴jin四s方，有yu家ji不b治，辟p若ru生shng狂，众zhng所su怨yun诅，希x不b灭mi亡。进jn其q谀y优，繁fn其q钟zhng鼓，流li于y博b塞，戏x其q工gng瞽。诛zh其q良ling臣，敖o其q妇f女，撩lio猎li毕b弋，暴bo遇y诸zh父，驰ch骋chng无w度，戏x乐l笑xio语。式sh政zhng既j輮，刑xng罚f则z烈。内ni削xio其q民，以y为wi攻gng伐，辟p犹yu漏lu釜，岂q能nng无w竭。此c亦y可k谓wi昔x者zh无w道do之zh君jn矣。”桓hun公gng曰：“善shn哉！”
　　桓hun公gng曰：“仲zhng父f既j已y语y我w昔x者zh有yu道do之zh君jn与y昔x者zh无w道do之zh君jn矣，仲zhng父f不b当dng尽jn语y我w昔x者zh有yu道do之zh臣chn乎？吾w以y鉴jin焉。”管gun子zi对du曰：“夷y吾w闻wn之zh于y徐x伯b曰，昔x者zh有yu道do之zh臣，委wi质zh为wi臣，不b宾bn事sh左zu右；君jn知zh则z仕，不b知zh则z已。若ru有yu事，必b图t国gu家，遍bin其q发f挥。循xn其q祖z德，辩bin其q顺shn逆，推tu育y贤xin人，谗chn慝t不b作。事sh君jn有yu义y，使sh下xi有yu礼，贵gu贱jin相xing亲，若ru兄xing若ru弟，忠zhng于y国gu家，上shng下xi得d体。居j处ch则z思s义，语y言yn则z谋mu谟，动dng作zu则z事。居j国gu则z富，处ch军jn则z克，临ln难nn据j事，虽su死s不b悔。近jn君jn为wi拂，远yun君jn为wi辅，义y以y与y交，廉lin以y与y处。临ln官gun则z治，酒ji食sh则z慈，不b谤bng其q君，不b毁hu其q辞。君jn若ru有yu过，进jn谏jin不b疑；君jn若ru有yu忧，则z臣chn服f之。此c亦y可k谓wi昔x者zh有yu道do之zh臣chn矣。”桓hun公gng曰：“善shn哉！”
　　桓hun公gng曰：“仲zhng父f既j以y语y我w昔x者zh有yu道do之zh臣chn矣，不b当dng尽jn语y我w昔x者zh无w道do之zh臣chn乎？吾w亦y鉴jin焉。”管gun子zi对du曰：“夷y吾w闻wn之zh于y徐x伯b曰，昔x者zh无w道do之zh臣，委wi质zh为wi臣，宾bn事sh左zu右；执zh说shu以y进，不b蕲q亡wng己；遂su进jn不b退，假ji宠chng鬻y贵。尊zn其q货hu贿，卑bi其q爵ju位；进jn曰yu辅f之，退tu曰yu不b可，以y败bi其q君，皆ji曰yu非fi我。不b仁rn群qn处，以y攻gng贤xin者，见jin贤xin若ru货，见jin贱jin若ru过。贪tn于y货hu贿，竟jng于y酒ji食，不b与y善shn人，唯wi其q所su事。倨j敖o不b恭，不b友yu善shn士，谗chn贼zi与y斗，不b弥m人rn争，唯wi趣q人rn诏。湛zhn湎min于y酒ji，行xng义y不b从。不b修xi先xin故，变bin易y国gu常，擅shn创chung为wi令，迷m或hu其q君，生shng夺du之zh政，保bo贵gu宠chng矜。迁qin损sn善shn士，捕b援yun货hu人，入r则z乘chng等，出ch则z党dng骈，货hu贿hu相xing入，酒ji食sh相xing亲，俱j乱lun其q君。君jn若ru有yu过，各g奉fng其q身。此c亦y谓wi昔x者zh无w道do之zh臣。”桓hun公gng曰：“善shn哉！”
　　作者简介
　　管仲（前719一前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代军事家、政治家、经济学家、改革家。管仲的著作今称《管子》，内容涵盖各种学术，是后世道家、儒家、名家、法家、农家、兵家、阴阳家等等多家学术思想的源头。