齐国佐不辱命注音版拼音版

　　齐国佐不辱命注音版
　　齐q国gu佐zu不b辱r命mng
　　晋jn师sh从cng齐q师，入r自z丘qi舆，击j马m陉。
　　齐q侯hu使sh宾bn媚mi人rn赂l以y纪j甗、玉y磬qng与y地。“不b可，则z听tng客k之zh所su为。”
　　宾bn媚mi人rn致zh赂，晋jn人rn不b可，曰：“必b以y肖xio同tng叔sh子zi为wi质，而r使sh齐q之zh封fng内ni尽jn东dng其q亩。”对du曰：“肖xio同tng叔sh子zi非fi他，寡gu君jn之zh母m也；若ru以y匹p敌，则z亦y晋jn君jn之zh母m也。吾w子zi布b大d命mng于y诸zh侯，而r曰yu必b质zh其q母m以y为wi信，其q若ru王wng命mng何？且qi是sh以y不b孝xio令lng也。诗sh曰：‘孝xio子z不b匮，永yng锡x尔r类。’若ru以y不b孝xio令lng于y诸zh侯，其q无w乃ni非fi德d类li也y乎？先xin王wng疆jing理l天tin下，物w土t之zh宜，而r布b其q利。故g诗sh曰：‘我w疆jing我w理，南nn东dng其q亩。’今jn吾w子zi疆jing理l诸zh侯，而r曰‘尽jn东dng其q亩’而r已；唯wi吾w子zi戎rng车ch是sh利，无w顾g土t宜，其q无w乃ni非fi先xin王wng之zh命mng也y乎？反fn先xin王wng则z不b义，何h以y为wi盟mng主？其q晋jn实sh有yu阙。四s王wng之zh王wng也，树sh德d而r济j同tng欲y焉；五w伯b之zh霸b也，勤qn而r抚f之，以y役y王wng命；今jn吾w子zi求qi合h诸zh侯，以y逞chng无w疆jing之zh欲。诗sh曰：‘布b政zhng优yu优，百bi禄l是sh遒。’子z实sh不b优，而r弃q百bi禄，诸zh侯hu何h害hi焉？不b然，寡gu君jn之zh命mng使sh臣，则z有yu辞c矣。曰‘子z以y君jn师sh辱r于y敝b邑，不b腆tin敝b赋，以y犒ko从cng者；畏wi君jn之zh震，师sh徒t桡ro败。吾w子zi惠hu徼jio齐q国gu之zh福，不b泯mn其q社sh稷，使sh继j旧ji好，唯wi是sh先xin君jn之zh敝b器、土t地d不b敢gn爱。子z又yu不b许，请qng收shu合h馀y烬，背bi城chng借ji一。敝b邑y之zh幸，亦y云yn从cng也；况kung其q不b幸，敢gn不b唯wi命mng是sh听？’”
　　齐国佐不辱命拼音版
　　qguzubrmng
　　齐国佐不辱命
　　jnshcngqsh，rzqiy，jmxng。
　　晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。
　　qhushbnmirnlyjyn、yqngyd。“bk，ztngkzhsuwi。”
　　齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”
　　bnmirnzhl，jnrnbk，yu：“byxiotngshziwizh，rshqzhfngnijndngqm。”duyu：“xiotngshzifit，ruypd，zyjnjnzhmy。wzibdmngyzhhu，ryubzhqmywixn，qruwngmngh？qishybxiolngy。shyu：‘xiozbku，yngxrli。’ruybxiolngyzhhu，qwnifidliyh？xinwngjingltinxi，wtzhy，rbql。gshyu：‘wjingwl，nndngqm。’jnwzijinglzhhu，ryu‘jndngqm’wiwzirngchshl，wgty，qwnifixinwngzhmngyh？fnxinwngzby，hywimngzh？qjnshyuqu。swngzhwngy，wbzhby，qnrfzh，jnwziqihzhhu，ychngwjingzhy。shyu：‘bzhngyuyu，bilshqi。’zshbyu，rqbil，zhhuhhiyn？brn，gujnzhmngshchn，zyucy。yu‘zyjnshryby，btinbf，wijnzhzhn，shtrobi。wzihujioqguzhf，bmnqshj，shjjiho，wishxinjnzhbq、tdbgni。zyubx，qngshuhyjn，bichngjiy。byzhxng，kungqbxng，gnbwimngshtng？’”
　　宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
　　齐国佐不辱命原文翻译
　　晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
　　齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
　　宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经大雅既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经小雅信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经商颂长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
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