秦汉韩婴弘演
　　西汉轶事小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷七第十一章。《吕氏春秋忠廉篇》、《新序义勇篇》亦载（文字有异）。作品叙述：有臣名弘演，被卫懿公派出去当使者，未还，而狄人攻卫。懿公想兴师迎敌，但其民众因懿公贵鹤而轻民，遂皆溃散而不战。狄人攻杀懿公，尽食其肉，独舍其肝。弘演使还，向肝汇报出使经过。汇报完毕，呼天而号；哀止，遂自刳，出己腹脏，纳入懿公之肝而死。齐桓公闻之，认为“卫之亡也，以无道也；今有臣若此，不可不存”。于是复立卫于楚丘。作品揭露了卫懿公的无道，赞颂了弘演的忠义精神。篇末谓：“如弘演，可谓忠士矣。杀身以捷其君，非徒捷其君，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有大功矣。”这就是点题之笔。当然弘演杀身，对于卫国来说，“使卫之宗庙复立”，不失为一种爱国行为。但卫懿公是一个重鹤轻民的昏君，最后众叛亲离，而弦演为之杀身，则是“愚忠”，实不足取。王充曾说：“今言尽出其腹实，内哀公（应为懿公）之肝，增其实也。”（《论衡儒增篇》）其实，作品此处，正是用虚构的艺术手法，来展现弘演的忠勇品格的。这也正是小说家的笔法，不当以史实目之。

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