《红楼梦》终究不是一部宣扬宗教和迷信的小说

　　《好了歌》谁人所写？
　　红学研究
　　在《红楼梦中的僧和道与作者的索隐》一文中谈过，小说一开始出现的一僧一道同行，被一些专家拔高为康乾时代佛、道统一思想的写照或隐喻。小说毕竟是小说，《红楼梦》也毕竟不是研究佛学、道学的宗教著作。故事中确有许多宝玉和姊妹们谈禅说道的情节，甚至马道婆施妖法等。《脂批》中也有许多佛道经典的注释，《红楼梦》终究不是一部宣扬宗教和迷信的小说。小说中的隐喻的确很多，但也总该有个限度吧。否则，替作者想一想，这小说如何写得？
　　《红楼梦》小说的情节所决定，它的构思中，有人情世间和太虚幻境，这两者之间，必须有一位‘中间人’或者‘联系人’，他们只能是僧人或道人，或者巫师马道婆或《长生殿》中的贫道杨通幽。这是一般人所能想到的。但是，《红楼梦》的作者却‘高人一（两）筹’，将故事中的僧和道及二者的言和行，巧妙地‘偷换’成作者自己的言和行，且不露痕迹。说来也巧，这‘僧’、‘升’（洪升）在南语中同音；‘道人’近似‘曹寅’。弄清小说开始的一僧一道的隐情，欲断定故事中的《好了歌》以及甄士隐解注歌是谁人所作，便是一件极容易的事了。
　　《红楼梦》第一回后部分，说的是甄士隐‘暮年之人，贫病交攻这日拄拐，挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人口内念着几句言词’。此前，一僧一道，形影不离，为何此时只有道人前来？那位僧人如何不来？是否康熙朝更重视‘道教’？根据以上的僧、道索隐，正是作者曹寅巧妙的暗示‘僧人’洪升已死。无可奈何，只能自己单独前来脱渡甄士隐。《好了歌》及甄士隐的解注歌，自然是‘道人’（曹寅）一手炮制的，包括甄士隐的故事。此时洪升已故，他全然不知。
　　《好了歌》与《解注歌》读起来十分沉重，充满了哲学道理或道学哲理，在当时的社会，只有象甄士隐一样的过来人，受到诸如爱情、家庭或社会或官场的挫折而‘看破红尘’者，方写得出、写得深。从这点来看，洪升和曹寅都具备这个条件。洪升具备前三者，而曹寅则四者具备。从写作技巧、写作能力比较，二人也不差上下。曹寅写得出，洪升也同样能写的出。但是，从上述二歌谣所涉及的人和事来看，似乎前者曹寅更为合理。由《脂批》中可见，两歌谣中，所影射、寓言的人物中如；甄宝玉、贾雨村、湘云、晴雯、柳湘莲、贾赦。贾兰、贾菌、都是洪升《石头记传奇》所不可能或不需要有的角色，只能是《金陵十二钗》小说中，‘扩编’出来的角色人物。歌词中的‘黄土垅头送白骨’、‘红灯帐底卧鸳鸯’与曹寅《芙蓉诔》中的‘黄土垅头’、‘零星白骨’、‘红绡帐里，公子多情’。不仅仅是意境、用词方面相同；其寓言和第七十八回所悼念的对象也都是同一个人晴雯。
　　在《百年孤冢葬桃花，曹寅笔下的晴雯》一文中，比较了曹寅的《吊亡》诗与《诔》诗，这里再比较《诔》诗与《好了歌》的解注歌词，三者的内在联系可以互证。跛足道人（曹寅）的单独出现，而不是一僧一道共同前来脱渡甄士隐，不是作者的疏忽，而是有意隐喻洪升已死，曹寅只好独唱《好了歌》，并引出了甄士隐的解注歌词；联系到《芙蓉诔》，又回到曹寅的《吊亡》诗，此证的链条两端，均在曹寅这里重合。也就是说此证具有很好的收敛性和唯一性。《好了歌》的作者只能是曹寅，时在康熙四十三年后，不会太久。此时，被当今红学主流认定的‘曹雪芹’即曹芹溪，不仅没有出生，他的父亲曹颙也还只是一个孩童，曹俯（睿〔茱J几岁。此前洪升初创《石头记》时，此二人恐怕还在襁褓之中。康熙五十四年曹芹溪才出生，经过整个雍正朝，至乾隆年，不否认年轻后的芹溪参与过《红楼梦》的整编和增删，将《脂评石头记》推向社会，有他的重要贡献。小说首尾出现过的‘空空道人’便是隐指曹芹溪，书中说得明白，在一僧一道之后，‘又不知过了几世几劫’，空空道人访道至青埂峰，见到‘一大石上字迹分明，编述历历’，也就是说，很久以前，茫茫大士（僧）和渺渺真人（道）已经将有文字记录的‘大石’‘携入红尘’（创作完成）。这‘大石’上的文字就包含有《好了歌》、《葬花吟》、《芙蓉诔》，以及小说的主要故事情节。可见小说中的这一大段文字是后来曹芹溪补写。也反证了《好了歌》等不是芹溪所作。大石上的文字正是《红楼梦》的前身，只与一僧一道有关。《甲戌再评本》上，跛道曾对癞僧说过：你我不必同行，就此分手，各干营生去吧（隐语金陵分手，各行其是）。三劫后，我（跛道及其接班人空空道）在北邙山等你（谶语洪升之死）。《脂批》的解释是：‘佛以世谓劫，凡三十年为一劫。三劫者，想以九十年春光寓言也’。也就是说，空空道人见到渺渺真人的文字记载，最少也是一世一劫，即三十年或更长的时间之后。从曹寅到曹颙至曹芹溪是三世（劫），从《甲戌本》的甲戌上溯到一六五八年曹寅出生，中间是九十六年，是三劫多一点。如果此批是《甲戌本》过录《首评本》上已有的旁批，则此批应是一七四八年（乾隆十三年）原批。这在时间上不会产生大的矛盾，也同时说明了，在这九十年当中的前期，一僧一道曾经历过一段脱渡风流孽种的故事，并在‘石头’上记录在案。三百年后的今人，理直气壮地错将爷爷的作品全写在孙子账上，因而产生太多的时间上的矛盾和死结，不能不说是一件憾事。（没有贬低曹芹溪的恶意）曹家后人决不会因此与‘红学家’上告‘著作权’官司，正是曹家自己用了‘曹雪芹’的化名，内中已含有曹雪樵（寅）。但是，作为中国人，对于自己国家历史上难得的文化瑰宝，有义务去关心它。至于结论孰是孰非，暂时难以定论，因为大家仍在探索、研究之中，选择什麽样的探索路线是探索者的自由。一些‘牛角尖’的问题恐怕只能等到科幻中的‘时间隧道’来实现。
　　刘一心200547郑州
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞。。。了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。
　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
　　红楼梦每回主要内容及解读
　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、一零一、一零二、一零三、一零四、一零五、一零六、一零七、一零八、一零九、一一零、一一一、一一二、一一三、一一四、一一五、一一六、一一七、一一八、一一九、一二零、
　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
　　脂批红楼梦每回原文解读
　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、
　　微信搜索公众号【杯茶读书（bcbeicha）】关注后，在对话框发送人名，获取相应的人物分析，如：黛玉。回复诗句，获取相关诗句解析，如：葬花吟。回复回目，获取相应回目的简介及分析，如：红楼梦第一回。其他更多的回复关键词等你探索，如水浒传、三国演义、简爱等