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贾宝玉前身即和绛珠草有着不解之缘?

8月8日 亡命徒投稿
  红楼之味终未解,赢得走火入魔名(驳周汝昌)
  红学研究
  人物:悠哉、夏华、小雀斑
  时间:2004。8。18
  地点:悠哉游斋
  〔悠哉端坐于悠哉游斋,捧读周汝昌《红楼夺目红》(作家出版社2003年版),不时
  嘿嘿憨笑三两声。
  小雀斑:(奉茶上)刚从门头沟当班主任回来,你也不歇几天,就读上啦?
  悠哉:(啜茗,指书)老习惯啦!刚才我看老校友周汝昌这本大作,委实可笑得紧!
  (叹)毕竟人老啦,脑子难免糊涂!书中许多观点站不住脚呢。
  夏华:(翻着筋斗上场,一路呼呼生风,待立定,气喘吁吁地接茬)周老前辈学术功
  力深湛,对“红学”研究贡献甚大。昨晚我读这书,凭心而论,虽有创见,但谬见误识亦
  不少。我看“解味道人”(周汝昌自号)这回玩得有点走火入魔喽!
  悠哉:(颔首)是。比如他认为甄宝玉才是神瑛侍者幻化,他以甘露灌溉绛珠草。“
  石头原无本相,是见过神瑛侍者便‘盗版’了他的容貌。而绛珠入世后错认了恩人,以贾
  当甄了(故两人本无姻缘之份)。”(18页)这就是胡说八道!
  夏华、小雀斑:(兴趣陡生)哦?愿闻其详!
  悠哉:曹雪芹受《牡丹亭》和“三生石”等故事的影响很深,这毋庸置疑。(从书架
  取《牡丹亭》)我念念《牡丹亭》里花神说的:“吾乃掌管南安府后花园花神是也。因杜
  知府小姐丽娘与柳梦梅秀才,后日有姻缘之份,杜小姐游春感伤,致使柳秀才入梦。咱花
  神专管怜香惜玉,竟来保护他,要他云雨十分欢幸也。”无独有偶,《红楼梦》第五回警
  幻仙姑对梦游太虚幻境的贾宝玉自称:“思人间风情月债,掌尘世女怨男痴。因近来风流
  孽障缠绵于此处,是以前来访察机会,布散相思。今忽与尔相逢,亦非偶然。”两相比较
  ,一个共同意思很明显:神对人间儿女历来是“怜香惜玉”的,对其情事也尽力“保护”
  和“布散”(“散布”、“播散”之意),尽管他们所作所为悖于人间礼法。可见,警幻
  仙姑不可能故意弄错“绛珠”和“神瑛侍者”身份的。如果说黛玉一生的泪竟然还错了对
  象,这岂不是笑话?这不是在亵渎神灵么?
  小雀斑:(点头)对,神灵哪能干这种瞎眼睛的缺德事儿!事实是:“侔于天者畸于
  人”(庄子语),神灵的善意安排屡屡因人间恶势力的刻意阻扰破坏而落空,这才更显作
  家的大悲恸,真可谓呼天抢地问苍天,欲哭无泪啊!比如晴雯吧,神灵让这个极清俊的上
  等女儿进入大观园,宝玉喜爱她,贾母也相中她。但人与人的关系是异常复杂的(对此神
  灵也无可奈何),不幸她成了许多老婆子的眼中钉,又悖于王夫人的喜好,于是“风流灵
  巧招人怨”,“寿夭多因毁谤生”。请注意:并非神灵在怨妒毁谤晴雯,而是人!如果反
  过来说:是警幻仙姑刻意安排让她寿夭,那岂不是胡说嘛!同样,宝黛的爱情悲剧也是如
  此。
  夏华:(鼓掌喝彩)好也!看来你跟老哉耳厮鬓磨,分析能力果进益了!周汝昌的“
  绛珠错认恩人”说,实际上抹杀了《红楼梦》的社会批判力度,将一出人间大悲剧归结为
  神灵犯错误,嘿嘿,委实可笑也么哥!
  悠哉:俺这周老校友治“红学”60年,贡献很大,据叶辰说,他家乡正拟建周汝昌纪
  念馆呢。(摇头)但我看盛名之下,其实难符。他对《红楼梦》的不少理解都是错的!
  夏华、小雀斑:(兴趣又生)愿闻其详!
  悠哉:(翻开《红楼夺目红》)周汝昌喜欢湘云,讨厌黛玉,这不可厚非。第七回周
  瑞家的送宫花,黛玉说了句刻薄话:“我就知道,别人不挑剩下的也不给我!”周汝昌就
  此评论说:
  “这是‘一步不敢多行’的人该当如此想、如此说的话吗?
  “我常常想:任何人若身为周瑞家的,听了这句话,不知心中作何感想?大约是思绪
  重重的,对这位小姐,必然敬而远之。以后不想多打交道那是顺路的人情,何尝有谁
  挑剩可言?”(85页)
  这种昏聩的评论竟然出自一位研治“红学”60年的老前辈之口,真真让人大跌眼镜!
  小雀斑:(品咂)嗯,是隔靴搔痒!
  悠哉:(呷口茶,申说己见)黛玉话的要害其实不是针对先挑宫花的诸位小姐,也不
  是针对送花者周瑞家的,而是针对薛姨妈。薛姨妈这个老货工于心计,是个塑造得非常成
  功的艺术典型。小说对她的直接描写并不太多(主要是承奉贾母、收黛玉做干闺女等),
  甚至其外貌也模糊不清,周汝昌误以为她是个不重要的人物,错啦!曹雪芹描写她主要采
  取“背面敷粉”艺术手法。常言道:“有其母必有其女。”宝钗为人处事那么老道,请问
  :她从哪儿学来的这一套?分别是直接得自乃母的谆谆教诲、面传心授嘛!所以薛姨妈进
  贾府后干出的第一件事是托周瑞家的送宫花,这是含有深意的,可谓点睛之笔!它是日后
  宝钗给大观园小姐和赵姨娘送礼的伏笔照应。
  夏华:(深表赞同)对!黛玉对薛姨妈施小惠笼络人心的做法从心底里反感,但她不
  能像拒绝宝玉转赠她香串那样掷而不取,说:“什么臭女人让你送来的,我不要它!”那
  样不仅得罪薛姨妈,且得罪王夫人。黛玉苦于无法直接表露自己对薛姨妈的厌恶,在这种
  情形下才出说上述话,这正是黛玉的聪明处,也是作家的高明处。
  悠哉:(调侃一句)遗憾的是,周汝昌全给读歪了,直好比“薛呆子赏画‘唐寅
  ’误作‘庚黄’”,真真可笑得紧!
  小雀斑:另外,“这是‘一步不敢多行’的人该当如此想、如此说的话吗?”这话问
  得也无聊。固然黛玉初入贾府是“一步不敢多行”,任何初到亲戚家寄居的小姐恐怕都不
  得不如此吧?但人的本性虽可掩饰一时,却终久难移,黛玉本来是曹雪芹塑造的叛逆形象
  ,和宝玉是“天造一对、地设一双”,那么她敢于表白自己对薛姨妈的厌恶,不正说明她
  的率真和勇敢吗?周汝昌对黛玉的心灵世界如此隔膜,他岂能领略曹雪芹的博大精深与匠
  心独运?
  悠哉:另外周汝昌质问黛玉“破口辱骂姥姥是‘母蝗虫’”说:“这是什么气味?什
  么心田?”并说“每读到此,反感强烈”(86页)这也让人莫名其妙。试想:刘姥姥在宴
  会上的表现和凤姐等日常承奉贾母的做法一样,不过博其一粲而已,而黛玉开玩笑称她“
  母蝗虫”,也不过是开玩笑,博众小姐一粲而已,并非成心破口辱骂对方,否则,紧接着
  也不会有以下场景:
  林黛玉忙笑道:“可是呢,都是她一句话。她是那一门子的姥姥,直叫她是个‘母蝗虫
  ’就是了。”说着大家都笑起来。宝钗笑道:“世上的话,到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而
  凤丫头不认得字,不大通,不过一概是市俗取笑,更有颦儿这促狭嘴,她用《春秋》的法子,
  将市俗的粗话,撮其要,删其繁,再加润色比方出来,一句是一句。这母蝗虫’三字,把昨儿
  那些形景都现出来了。亏她想的倒也快。”众人听了,都笑道:“你这一注解,也就不在她
  两个以下!”
  夏华:(深表赞同)对!第四十二回叫“蘅芜君兰言解疑癖,潇湘子雅谑补余香”,
  周汝昌连“雅谑”二字的内涵都没搞懂就妄给黛玉扣上“破口辱骂”的字眼,委实太不应
  该,简直是辱没曹雪芹这篇好文章了!
  悠哉:周汝昌对《红楼梦》的误读歪解还真不少呢!(信手翻书)喏,又找到一例,
  他这样理解宝玉的居室绛芸轩(162163页):
  书中所有男子(医生不算)进过此轩的,只有贾芸一人。此点立刻令人悟到“芸”虽
  是书香的事,却暗含贾芸的关系。
  恰好,贾芸入轩,是由小红(林红玉)引绪,而日后芸、红结为夫妇。由此又生一义
  :“绛”即红色,此隐指异时芸、红二人救助落难的宝玉与困苦之中。
  然而,宝玉幼时自号“绛洞花王”。如此则将又有自寓之义。芸与“云”音同是
  则轩名又含有最后宝、湘会合含义。
  所以,只“绛芸”一名,早就“预卜”“注定”了一件大事:由芸、红夫妇的功劳,
  使得宝、湘二人也终竟结为“白首双星”。
  夏华、小雀斑:(齐哗笑)嘿嘿好笑得紧,真真走火入魔了!如此胶柱鼓瑟的索
  解,连汉代的经学家也叹观止矣!毛亨也该拜周汝昌为师了!
  悠哉:周汝昌这儿展现的皮毛伎俩,说穿了,就是利用汉语的音义转换来做牵强附会
  的文字游戏而已!因为贾芸进过轩,就说轩名与他有关,这不十足的荒唐嘛!其实,“绛
  芸轩”和“绛洞花王”的取名很好解:黛玉的前身本是株绛珠草嘛!而贾宝玉的前身是神
  瑛侍者,(按:并非周汝昌所谓“甄宝玉才是神瑛侍者”,那是他的一派胡言!)因此这
  两处的命名暗示贾宝玉心里唯有黛玉一人。他只把宝钗当作敬而远之的“姐姐”,把湘云
  当作一块玩耍的伙伴。贾宝玉不仅前身护花,而且下凡后依然禀性不改,始终不渝地呵护
  着黛玉这株奇葩仙草,他真不愧是位“千古情圣”呵!
  小雀斑:更重要的是,“绛洞花王”(一本作“绛洞花主”)的命名最有力地驳斥了
  周汝昌所谓“贾宝玉不是神瑛侍者”的胡说!因为,“洞”即洞天福地的意思,乃仙人居
  所,这充分说明:贾宝玉前身即和绛珠草有着不解之缘。满腹才学的周汝昌悟性虽好,但
  他本质上属于“方内之士”,他的气质性情并不足于理解宝玉这块“行为偏僻性乖张”的
  “浊玉”!
  夏华:(接口道)也不足于理解黛玉这个“大观园里的杜丽娘”。实际上,黛玉正是
  这么一种叛逆形象,她与贾宝玉构成一对;相反,宝钗、湘云都与宝玉构不成“对子”。
  小雀斑:(拷贝疯跛道人,拍掌大笑)哈,妙哉!解得切!解得切!
  正是:
  被褐怀金玉,兰蕙化为刍。
  贤者虽独悟,所困在群愚。
  且各守尔分,勿复空驰驱。
  哀哉复哀哉,此是命矣夫!(赵壹《疾邪诗》)
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