〔人间训〕解扁为东封，上计而入三倍，有司请赏之。文侯曰：“吾土地非益广也，人民非益众也，入何以三倍？”对曰：“以冬伐木而积之，于春浮之河而鬻之。”文侯曰：“民春以力耕，暑以强耘，秋以收敛，冬闲无事，以伐林而积之，负轭而浮之河，是用民不得休息也。民以敝矣，虽有三倍之入，将焉用之？”此有功而可罪者也。
　　〔注释〕解扁：人名，战国魏臣。东封：东部边境的官员。上计：年终呈报账目。入：收入。以：在。浮：从河道漂流运出。鬻：卖。力：努力、用力、尽力。暑：夏。强耘：勉力耕耘。负轭：驾车。是用：是以、因此，这样一来。以：通“已”。敝：疲惫。
　　【鉴赏】“解扁为东封”的故事透露出《淮南子》的民本思想，即给民以休养生息，减少民众的劳役负担。解扁担任魏东部边境官员时，有一次年终上报账目，地方财政收入增加了三倍，主管考核的官员提请上级嘉奖解扁。而魏文侯则对此颇为质疑：国土没有增扩，人口也没有增多，财政收入如何能够增长三倍？当得知解扁是利用冬季农闲的时间令百姓砍伐树木，然后来年春天再卖掉以积聚财政收入时，魏文侯不但没有为解扁的这个“妙计”感到高兴，而是说了这样一番语重心长的话：“百姓春天努力耕种，夏天勉力耘耕锄草，秋天又忙着收割敛藏，只有冬天才有空闲，现在要他们冬天伐木积贮树木，又驾车运到河边，这样一来，百姓哪有时间休养生息？他们长年如此疲惫不堪，就是财政收入增加三倍，这又有什么用呢？”魏文侯在这里完全以对民众的生活是否有利作为评判官员政绩的标准，而非只看经济数字，体现了他对于民众疾苦的深切关怀，以及一种高超的政治智慧。
　　魏文侯作为上古时期的地方诸侯，在当时的生产水平还相当低下的情况下，还坚持以民生而非“数量”作为衡量官员政绩的标准，哪怕是农民在冬季休养生息的时间，也不允许官员任意骚扰，这不是很值得我们当下各级地方政府反思吗？

淮南子《秦穆公失马》原文及鉴赏〔氾论训〕秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为……淮南子《任侠拒谏》原文及鉴赏〔氾论训〕北楚有任侠者，其子孙数谏而止之，不听也。县有贼，大搜其庐，事果发觉，夜惊而走，追，道及之，其所施德者皆为之战，得免而遂反，语其子曰：“汝数止吾为侠。今有难，果赖而免身……淮南子《悬鞀建铎》原文及鉴赏〔氾论训〕禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士，为号曰：“教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”当此之时，一馈而……淮南子《季子治亶父》原文及鉴赏〔道应训〕季子治亶父三年，而巫马期絻衣短褐，易容貌，往观化焉。见得鱼释之，巫马期问焉曰：“凡子所为鱼者，欲得也。今得而释之，何也？”渔者对曰：“季子不欲人取小鱼也。所得者小鱼，……淮南子《子发用偷》原文及鉴赏〔道应训〕楚将子发好求技道之士，楚有善为偷者往见曰：“闻君求技道之士。臣，偷也，愿以技赍一卒。”子发闻之，衣不给带，冠不暇正，出见而礼之。左右谏曰：“偷者，天下之盗也，何为之礼……淮南子《公仪休嗜鱼》原文及鉴赏〔道应训〕公仪休相鲁，而嗜鱼。一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受，何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长……淮南子《鄙人弃玉》原文及鉴赏〔修务训〕鄙人有得玉璞者，喜其状，以为宝而藏之；以示人，人以为石也，因而弃之：此未始知玉者也。〔注释〕鄙人：指鄙陋无知的人。玉璞：指未经雕琢加工的宝石。【……淮南子《后世知音》原文及鉴赏〔修务训〕昔晋平公令官为钟，钟成而示师旷。师旷曰：“钟音不调。”平公曰：“寡人以示工，工皆以为调，而以为不调，何也？”师旷曰：“使后世之无知音者则已，若有知音者，必知钟之不调。……淮南子《狡狐搏雉》原文及鉴赏〔人间训〕夫狐之捕雉也，必先卑体弥耳，以待其来也。雉见而信之，故可得而擒也。使狐瞋目植睹，见必杀之势，雉亦知惊惮远飞以避其怒矣。夫人伪之相欺也，非直禽兽之诈计也。〔注释〕……淮南子《鲁人报仇》原文及鉴赏〔人间训〕鲁人有为父报仇于齐者，刳其腹而见其心，坐而正冠，起而更衣，徐行而出门，上车而步马，颜色不变。其御欲驱，抚而止之曰：“今日为父报仇以出死，非为生也。今事已成矣，又何去之……淮南子《解扁为东封》原文及鉴赏〔人间训〕解扁为东封，上计而入三倍，有司请赏之。文侯曰：“吾土地非益广也，人民非益众也，入何以三倍？”对曰：“以冬伐木而积之，于春浮之河而鬻之。”文侯曰：“民春以力耕，暑以强耘……淮南子《靖郭君将城薛》原文及鉴赏〔人间训〕靖郭君将城薛，宾客多止之，弗听。靖郭君谓谒者曰：“无为宾通言。”齐人有请见者曰：“臣请道三言而已。过三言，请烹。”靖郭君闻而见之。宾趋而进，再拜而兴，因称曰：“海大鱼……