向最讨厌的人学习

　　人的身上有两条虫：一条是可怜虫，一条是讨厌虫。可怜虫发作的时候带来怜悯，讨厌虫发作的时候带来反感和不喜欢。谚语说了上句：可怜之人必有可恨之处，它缺了下句：讨厌之人必有可学之处。
　　对讨厌机制的研究，心理学家说：“当我们讨厌某个人时，往往因为对方身上拥有和我们相同的缺点。”对方将我们的缺点暴露出来，所以我们也将讨厌他的情绪表达出来。这是讨厌发生的秘密。
　　管理学大师德鲁克推翻了前人的经验，即优秀领导人身上一定具备卓越的品质，类似于“成功管理者的十大优点”云云。错！德鲁克的研究发现，那些所谓全能类型的人，实在是太难找了，有个别虽然符合条件，表现出来却是工作效益极低。德鲁克发现卓越领导者之间的差别，就跟医生、教师和小提琴家等其他职业一样，有不同的类型，唯一的相同点是他们常常不具备赞美之词所描述的那样与众不同。
　　完美的化身是不存在的，人们必须面对与他人的种种不适。
　　细数身边，总会有最讨厌的人存在。
　　就连传播学巨擘麦克卢汉也坦承，他曾受到讨厌的困扰：“有许多年，直到我写《机械新娘》，我对一切新环境都抱着极端的道德判断的态度我几乎拒斥现代生活的一切。”后来，他将这种负面情绪转化为学术研究的动力，他说：“但是我逐渐感觉到这种态度是多么的无益无用。”他开始意识到20世纪的艺术家济慈、庞德、乔伊斯、艾略特等人发现了一种迥然不同的方法，这个方法建立在认识过程和创造过程合而为一的基础上。他意识到，艺术创作是普通经验的回放从垃圾到宝贝。
　　“我不再担任卫道士，而是成了小学生。”麦克卢汉最后说。
　　讨厌是一种感性的说法，如果我们理性地看待，几乎最讨厌的人身上都有值得学习之处。人们的普遍应激反应是同情弱者、讨厌强者。强大者必有讨厌之处，最讨厌的对象往往是因为强大而“获罪”。美国哲人爱默生说：“所有的英雄最后都令人讨厌。”抛开这一点不说，将社会视为一个有机整体的话，最讨厌的人只是少数派，他们的存在能够让人看清楚存在与不足。从讨厌模式切换到学习模式，是对待周遭事物最好的方式。
　　刘索拉有一本书叫《活着就是为了寻找同类》，这是艺术家的表达方式。活着绝不是为了讨厌异己。罗素说：“参差多态是幸福的本源。”有评论家说：最讨厌的人是世界的另一个我。此话不假。最讨厌的人的优点是有待发现的幽灵。
　　在异己和类己之间，异己最容易成为讨厌的人。无论是国家、城市还是个人，观念的不同很容易造成分歧、谩骂与讨厌。如何对待异类分子，是宽容、借鉴、欣赏、接纳，还是怀有偏见，这绝非是成功学的选择，而是基于一种心智的成熟。
　　尼采这样说：“如果我们不能胜任善，善就令我们讨厌。”他解决了一个哲学问题。我们讨厌的对象，是我们所不能胜任的事物，哪怕它是善。如果我们不能胜任学习，学习也会令我们讨厌。之所以有最讨厌的人存在，因为那也是个我们不能胜任的人。没有任何道理不去学习他。
　　伯特兰罗素评述尼采时则说：“我讨厌尼采，因为他喜欢冥想痛苦，因为他把自负上升为一种义务！”但是这并未影响罗素对尼采的学习，他甚至是因为无法做到像尼采那样冥想痛苦、把自负上升为一种义务而懊恼。
　　那些走在时代前列的人，开启的是学习模式。可是人们也会担心，“我终于变成我所讨厌的人”，这种风险也是存在的，因此有人打趣道：“当你变成你所讨厌的人时，你就成功了。”讨厌是刹车，学习是踩油门，在经济提速的历史快车道，讨厌使人清醒；而在如今金融危机的滞速车道中。学习则使人进步。
　　没有人可以取悦所有人，最讨厌的人也是相对的概念。记住一句有用的话：“请你最讨厌的人吃饭，而不是请你最喜欢的人。”