“灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”全诗意思

　　【诗句】灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
　　【出处】唐张九龄《望月怀远》。
　　【意思翻译】诗人因喜爱明月那多情的月色，便灭掉了蜡烛，披衣来到室外，信步在如水的月光中，渐渐觉得夜露沾身。此时，他忽生奇想：可惜这月光不能用手揽起，奉送对方以表情意，故只好归室入睡，期待着能在好梦中与远人相会。诗句以作者灭烛的举动，写他喜月和欲赠月色的奇想，用以表达对远人的深情。后两句借用陆机的“照之有余辉，揽之不盈手”而自出机杼。
　　注：怜，爱。滋，生出。不堪，不能。盈手，满手。
　　【全诗】
　　《望月怀远》
　　。〔唐〕。张九龄。
　　海上生明月，天涯共此时。
　　情人怨遥夜，竟夕起相思。
　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。
　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。
　　【题解】
　　张九龄（673740），字子寿，韶州曲江（今属广东）人。开元年间的宰相，为政很有政声，后被李林甫排挤，开元二十五年（737）贬为荆州长史，几年后去世。有《张曲江集》。情人：爱人或朋友。唐代诗人常将朋友比作情人。竟夕：整夜。怜：爱。滋：滋生，产生。
　　【赏析】
　　这是一首月夜怀念远人的诗。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
　　从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三、四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
　　竟夕相思不能入睡，怪谁呢？是屋里烛光太耀眼吗？于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
　　相思不眠之际，有什么可以相赠呢？一无所有，只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
　　【点评】
　　“海上”两句形象盈满，高度概括，为写月抒情的名句；近来随着中秋佳节越来越被人重视，家人团聚，民族凝聚力，似乎这两句已经成了必不可少的应用了。
　　这是一首五言律诗，但作者却并不专心于对偶句的锤炼。前两句写得太盛，太满，开头用力过猛，接下来就不可能再突然高潮，于是第二联就不用对偶句了，其实即使用对偶句也不可能有前两句的力度和景象了，而且从此以下，诗人都不在力度和壮美上用笔了。第三联虽然用对偶，对偶还很工整，但却转而在细腻上深入了。尾联用了典故，陆机《拟明月何皎皎》有“照之有余晖，揽之不盈手”的句子写月光之空灵，想象很美。月光映照广阔的天地，但怎么却不能抓在手中呢？既然月光空灵，不能抓来相赠，那就希望有个月光下的好梦吧。本篇的以月光相赠，是在陆诗的想象美的基础上进一步妙想，是站在巨人肩上的飞升，将这一创作圆满定型。诗的风格兼有壮阔和幽雅，但无论壮阔和幽雅都含着深情，都是在月光下抒发，因此具有变化中的和谐美，是错落中的整齐美。不过这首诗究竟是为爱人而发还是为朋友而作，或许还兼有政治寄托，就不能确定地解释了。