古风其三十六全文翻译及字词句解释（李白）

　　古风其三十六全文：
　　抱玉入楚国。见疑古所闻。
　　良宝终见弃。徒劳三献君。
　　直木忌先伐。芳兰哀自焚。
　　盈满天所损。沉冥道为群。
　　东海泛碧水。西关乘紫云。
　　鲁连及柱史。可以蹑清芬。
　　（此诗一作）
　　竭来荆山客。谁为珉玉分。
　　良宝绝见弃。虚持三献君。
　　直木忌先伐。芬兰哀自焚。
　　盈满天所损。沉冥道所群。
　　东海有碧水。西山多白云。
　　鲁连及夷齐。可以蹑清芬。
　　古风其三十六全文翻译：
　　卞和献玉，反遭怀疑和酷刑，古今知之。
　　虽然三度献给楚王，但宝玉被弃置不采用。
　　巨大挺直的树木总是被先采伐，兰草芳香，得来的却总是焚烧的命运。
　　还是老子说的好，盈满则将损，天道如此，脱离轮回，与道为群。
　　鲁连守义东沉碧海不回头，老子驾紫云西出函谷走流沙。
　　我现在就想追随他们的脚步，摄取漫天的芬芳，像他们一样道德高尚。
　　古风其三十六字词句解释：
　　“抱玉”四句：《韩非子和氏》：楚人和氏，得玉璞（未加工的玉）楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以为诳，而刖（砍）其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其玉璞哭楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖这多矣，子奚（何）哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝与而题（标识）之石，贞士而名之一狂，此吾所以悲也。”王乃使玉人理（加工）其璞，乃得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。
　　“直木”句：《庄子山木》：直木先罚，甘井先竭。
　　“芳兰”句：《太平御览》：《金楼子》曰：蚌怀珠而致剖，兰含香而遭焚。
　　“盈满”句：《老子》七十七章：天之道，损有余而补不足。
　　“沉冥”句：寂寞无为，合乎天道。
　　“东海”句：指鲁仲连事。战国名士鲁仲连，齐国人。游赵，逢秦军围赵都城邯郸。说服平原君和魏使臣辛垣衍拒绝尊秦为帝。以此解围邯郸之秦军。平原君欲封鲁仲连，鲁仲连不受，以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑曰：”所贵于天下之事者，为人排患释难解纷乱而无取也，即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。后鲁仲连为书遗侵齐之燕将，燕将自杀，齐得失地。齐欲封爵鲁连，鲁连逃隐于海上。见《史记鲁仲连列传》。
　　“西关”句：指老子事。嵇康《高士传》：老子生于殷时，为周柱下史（周秦官名，相当于汉以后的御史）。周德衰，乃乘青牛，去入大秦，过西关。关令尹望气先知焉，乃物色遮候（求访、等待）之。已而老子果至，乃强使著书，作《道德经》五千余言，为道家之宗。
　　“鲁连”二句：诗人自谓愿意追随鲁仲连和老子的清美芬芳之德。蹑，追随。清芬，清美之德行。此二句的语序是，“可以蹑鲁连及柱史清芬”的倒装句。
　　古风其三十六赏析（鉴赏）：
　　李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第三十六首。诗人通过和氏献宝的故事，揭示了一种令人深思的社会现象，即贞士被污，高才见弃，忠臣遭谗，良将受戮，乃至诗人运厄。诗人用老庄的道家思想，对此作了解释。他认为，这种现象，是大道所赋予的规律，无法改变，只有遵循。具体的作法，就是学习鲁仲连，功成名遂，身退，实践老子的清静无为。
　　诗作时间应该在赐金还山以后，此次从政失败一直让李白耿耿于怀，同类作品不少，诗中不仅表达了对唐玄宗昏庸的不满，对其他小人也进行了揭露，也佐证当时李白曾经很直率地批评过唐玄宗的行为。
　　全诗分为三层意思。前四句用和氏献宝的故事，提出上述看似不合理而又无法改变的社会现象。中四句引用老庄有关言论，指出这种现象的实质。末四句用具体形象表达诗人遵循大道的愿望。
　　李白（701762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今苏联托可马克），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗朝他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。于天宝十四年（公元75年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》