韩康伯数岁文言文翻译注释道理

　　【文言文】
　　韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”儿云：“已足，不需复裈也。”母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器。（选自《世说新语夙惠》刘义庆）
　　【翻译】
　　韩康伯只有几岁时，家境非常贫苦，到了严冬的时候，只有一件短袄，他的母亲殷夫人亲自为他做短袄，（做时）叫康伯拿来熨斗取暖。母亲对康伯说：“暂时先穿上短袄，过一些日子就给你做夹裤。”康伯说：“这（短袄）已经够了，不需要夹裤了。”母亲问他不要夹裤的原因，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗的柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也应当是暖和的，所以不需要再做夹裤了。”他母亲听了对韩康伯感到非常惊奇，知道他将来会成为国家的栋梁之材。
　　【注释】
　　1〔复裈（kn）〕夹裤。裈，裤子。
　　2〔韩康伯〕名伯，字康伯，东晋玄学思想家，颍川长社（今河南长葛西）人。从小便聪明伶俐，其母也知其必成国器。他“清和有思理，留心文艺”，玄学家殷浩称其为“能自标置，居然是出群之器”；维护名教，“陈郡周勰为谢安主簿，居丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。伯领中正，不通勰识者谓伯可谓澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣”（卷七十五《韩伯传》）。关于他《周易》思想的研究，迄今并不多见（主要的可参见参考文献），限于道德思想的研究，更是难以寻觅。本论拟从玄学出发，对其《周易》解释中的道德思想，从理论和实践两个层面切入分析，以尽可能作出公正的评价，从而丰富玄学和周易研究的内涵。他关于《周易》解释的文献主要有《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等注，已被收入《十三经注疏》。
　　3〔襦（r）〕短袄。
　　4〔自成之〕亲自缝纫短袄；自：亲自；成：缝纫，制作；之：代词，代指有短袄。
　　5〔著（zhu）〕穿。
　　6〔寻〕过一些日子。
　　7〔国器〕国家的栋梁之材。
　　8〔且〕：暂且，姑且。
　　9〔熨斗〕：形状如勺子，斗中烧木炭，用来烫平衣物。
　　10〔止〕：只是，仅仅。
　　11〔既〕：已经。
　　12〔为〕：成为。
　　13〔亦〕：也。
　　14〔捉〕：握（住）。
　　15〔云〕：说。
　　16〔故〕：原因。
　　17〔耳〕：而已，罢了。
　　18〔异〕：对。。。。。。感到惊异。
　　19〔令〕：要。
　　20〔数〕：几岁
　　21〔须耳〕：需要
　　【道理】
　　俗话说：穷人家的孩子早当家。这话是有一定道理的。本文为我们塑造了体贴、懂事的韩康伯和坚强面对生活、善于洞察孩子心理的殷夫人形象。