崔山君传文言文拼音版
3月7日 牵手手投稿 崔山君传文言文注音版
《崔cu山shn君jn传》
谈tn生shng之zh为《崔cu山shn君jn传》,称chng鹤h言yn者,岂q不b怪gui哉!然rn吾w观gun于y人,其q能nng尽jn其q性xng而r不b类li于y禽qn兽shu异y物w者zh希x矣,将jing愤fn世sh嫉j邪xi长chng往wng而r不b来li者zh之zh所su为wi乎?昔x之zh圣shng者,其q首shu有yu若ru牛ni者,其q形xng有yu若ru蛇sh者,其q喙hu有yu若ru鸟nio者,其q貌mo有yu若ru蒙mng其q者。彼b皆ji貌mo似s而r心xn不b同tng焉,可k谓wi之zh非fi人rn邪?即j有yu平png肋li曼mn肤,颜yn如r渥w丹,美mi而r很hn者,貌mo则z人,其q心xn则z禽qn兽,又yu恶可k谓wi之zh人rn邪?然rn则z观gun貌mo之zh是sh非,不b若ru论ln其q心xn与y其q行xng事sh之zh可k否fu为wi不b失sh也。怪gui神shn之zh事,孔kng子z之zh徒t不b言,余y将jing特t取q其q愤fn世sh嫉j邪xi而r作zu之,故g题t之zh云yn尔。
崔山君传文言文拼音版
《cushnjnzhun》
《崔山君传》
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谈生之为《崔山君传》,称鹤言者,岂不怪哉!然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣,将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?昔之圣者,其首有若牛者,其形有若蛇者,其喙有若鸟者,其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉,可谓之非人邪?即有平肋曼肤,颜如渥丹,美而很者,貌则人,其心则禽兽,又恶可谓之人邪?然则观貌之是非,不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事,孔子之徒不言,余将特取其愤世嫉邪而作之,故题之云尔。
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