吕氏春秋贵公原文及翻译（带拼音版）

　　吕氏春秋贵公原文带拼音版
　　【贵gu公】
　　四s曰：昔x先xin圣shng王wng之zh治zh天tin下xi也，必b先xin公。公gng则z天tin下xi平png矣。平png得de於y公。尝chng试sh观gun於y上shng志，有yu得de天tin下xi者zh众zhng矣，其q得d之zh以y公，其q失sh之zh必b以y偏。凡fn主zh之zh立l也，生shng於y公。故《鸿hng范》曰：“无w偏pin无w党，王wng道do荡dng荡。无w偏pin无w颇，遵zn王wng之zh义。无w或hu作zu好，遵zn王wng之zh道。无w或hu作zu恶，遵zn王wng之zh路。”天tin下，非fi一y人rn之zh天tin下xi也，天tin下xi之zh天tin下xi也。阴yn阳yng之zh和，不b长chng一y类；甘gn露l时sh雨，不b私s一y物；万wn民mn之zh主，不b阿一y人。伯b禽qn将jing行，请qng所su以y治zh鲁。周zhu公gng曰：“利l而r勿w利l也。”荆jng人rn有yu遗y弓gng者，而r不b肯kn索，曰：“荆jng人rn遗y之，荆jng人rn得d之，又yu何h索su焉？”孔kng子z闻wn之zh曰：“去q其‘荆’而r可k矣。”老lo聃dn闻wn之zh曰：“去q其‘人’而r可k矣。”故g老lo聃dn则z至zh公gng矣y。天tin地d大d矣，生shng而r弗f子，成chng而r弗f有，万wn物w皆ji被bi其q泽，得d其q利，而r莫m知zh其q所su由yu始。此c三sn皇hung五w帝d之zh德d也。管gun仲zhng有yu病，桓hun公gng往wng问wn之，曰：“仲zhng父f之zh病bng矣。渍z甚，国gu人rn弗f讳，寡gu人rn将jing谁shi属sh国？”管gun仲zhng对du曰：“昔x者zh臣chn尽jn力l竭ji智，犹yu未wi足z以y知zh之zh也。今jn病bng在zi於y朝zho夕x之zh中，臣chn奚x能nng言？”桓hun公gng曰：“此c大d事sh也，愿yun仲zhng父f之zh教jio寡gu人rn也。”管gun仲zhng敬jng诺，曰：“公gng谁shi欲y相？”公gng曰：“鲍bo叔sh牙y可k乎？”管gun仲zhng对du曰：“不b可。夷y吾w善shn鲍bo叔sh牙。鲍bo叔sh牙y之zh为wi人rn也，清qng廉lin洁ji直；视sh不b己j若ru者，不b比b於y人；一y闻wn人rn之zh过，终zhng身shn不b忘。勿w已y，则z隰x朋png其q可k乎？隰x朋png之zh为wi人rn也，上shng志zh而r下xi求，丑chu不b若ru黄hung帝，而r哀i不b己j若ru者。其q於y国gu也，有yu不b闻wn也；其q於y物w也，有yu不b知zh也；其q於y人rn也，有yu不b见jin也。勿w已y乎，则z隰x朋png可k也。”夫f相，大d官gun也。处ch大d官gun者，不b欲y小xio察，不b欲y小xio智，故g曰：大d匠jing不b斫，大d庖po不b豆，大d勇yng不b斗，大d兵bng不b寇。桓hun公gng行xng公gng去q私s恶，用yng管gun子zi而r为wi五w伯b长；行xng私s阿所su爱，用yng竖sh刀do而r虫chng出ch於y户。人rn之zh少sho也y愚，其q长chng也y智。故g智zh而r用yng私，不b若ru愚y而r用yng公。日r醉zu而r饰sh服，私s利l而r立l公，贪tn戾l而r求qi王，舜shn弗f能nng为。
　　吕氏春秋贵公原文及翻译
　　从前，先代圣主治理天下，一定把公正无私放在首位。做到公正无私，天下就安定了。天下获得安定是由于公正无私。试考察一下古代的记载，曾经取得天下的人是相当多的了。如果说他们取得天下是由于公正无私，那么他们丧失天下必定是由于偏颇有私。大凡立君的本意，都是出于公正无私。所以《鸿范》中说；“不要偏私，不要结党，王道多么乎坦宽广。不要偏私，不要倾侧，遵循先王的法则。不要滥逞个人偏好，遵循先王的正道。不要滥逞个人怨怒，遵循先王的正路。”
　　天下不是某一个人的天下，而是天下人的天下。阴阳相和，不只生长一种物类。甘露时雨，不偏私一物。万民之主，不偏粗一人。伯禽将去鲁国，临行前请示治理鲁国的方法。周公说。“施利给人民而不要谋取私利。”有个荆人丢了弓，却不肯去寻找，他说，“荆人丢了它，反正还被荆人得到，又何必寻找呢？”孔子听到选件事，说；他的话中去掉那个‘荆’字就合适了。”老聃听到以后说：“再去掉那个‘人’字就合适了。”象老聃选样的人，算是达到公的最高境界了。
　　天地是多么伟大啊，生育人民而不把他们作为自己的子孙，成就万物而不占为己有。万物都承受它的恩泽，得到它的好处，然而却没有哪一个知道这些是从哪里来的。这也正是三皇五帝的品德。
　　管仲有病，桓公去探问他，说；“您的病相当重了。如果您病情危急，不幸与世长辞，我将把国家托付给谁呢？”管仲回答说。“过去我尽心竭力，尚且不足以了解这样的人。如今病重，危在旦夕，又怎么能谈论这件事呢？”桓公说；“这是大事啊，望您能教导我。”管仲恭敬地答应了，说：您想用谁为相？”桓公说：“鲍教牙：行吗？”管仲回答说：“不行。我深知鲍叔牙：鲍叔牙的为人，清白廉正，看待不如自己的人，不屑与之为伍，假一闻知别人的过失，便终生不忘，不得已的话，隰朋大概还行吧？隰朋的为人，既能记识上世贤人而披效他们，又能不耻下问。自愧其德不如黄帝，又怜惜不如自己的人。他对于国政，不该管的，就不去打听；他对于事务，不需要了解的，就不去过问，他对于别人，无关大节的，就装作没看见。不得已的话，那么隰朋还行。”
　　相，是一种很高的职位。居于高位的人，不应该在小的地方花费精力，不应该玩弄小聪明。所以说，手艺高超的木匠不去亲自动手砍削，高超的厨师不去亲自排列食嚣，大勇之人不去亲自格斗厮杀，正义之师不去劫掠为害。桓公行公正，抛却私恨，起用管子而成为五霸之长，行偏私，庇护所爱，任用竖刀而致使死后国家大乱，不得殡殓，尸虫流出门外。
　　人年轻的时候愚昧，岁数大了聪明。如果聪明而用私，不如愚昧而行公。天天醉醺醺的却要整饬丧纪，自私自利却要树立公正，贪婪残暴却要称王天下，即使舜也办不到。
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