送杨少尹序带拼音版注音版

　　送杨少尹序注音版
　　送sng杨yng少sho尹yn序x
　　昔x疏sh广、受shu二r子，以y年nin老，一y朝zho辞c位wi而r去。于y是sh公gng卿qng设sh供gng帐，祖z道do都d门mn外，车ch数sh百bi辆；道do路l观gun者，多du叹tn息x泣q下，共gng言yn其q贤。汉hn史sh既j传chun其q事，而r后hu世sh工gng画hu者，又yu图t其q迹，至zh今jn照zho人rn耳r目，赫h赫h若ru前qin日r事。
　　国gu子zi司s业y杨yng君jn巨j源，方fng以y能nng诗sh训xn后hu进，一y旦dn以y年nin满mn七q十，亦y白bi相xing去，归gu其q乡。世sh常chng说shu古g今jn人rn不b相xing及，今jn杨yng与y二r疏，其q意y岂q异y也？
　　予y忝tin在zi公gng卿qng后，遇y病bng不b能nng出，不b知zh杨yng侯hu去q时，城chng门mn外wi送sng者zh几j人，车ch几j辆，马m几j匹，道do旁png观gun者，亦y有yu叹tn息x知zh其q为wi贤xin与y否；而r太ti史sh氏sh又yu能nng张zhng大d其q事sh为wi传，继j二r疏sh踪zng迹j否，不b落lu莫m否。见jin今jn世sh无w工gng画hu者zh，而r画hu与y不b画，固g不b论ln也。
　　然rn吾w闻wn杨yng侯hu之zh去，相xing有yu爱i而r惜x之zh者，白bi以y为wi其q都du少sho尹，不b绝ju其q禄。又yu为wi歌g诗sh以y劝qun之，京jng师sh之zh长chng于y诗sh者，亦y属sh而r和h之。又yu不b知zh当dng时sh二r疏sh之zh去，有yu是sh事sh否。古g今jn人rn同tng不b同，未wi可k知zh也。
　　中zhng世sh士sh大d夫，以y官gun为wi家，罢b则z无w所su于y归。杨yng侯hu始sh冠，举j于y其q乡，歌g《鹿l鸣》而r来li也。今jn之zh归，指zh其q树sh曰：“某mu树，吾w先xin人rn之zh所su种zhng也；某mu水shu、某mu丘，吾w童tng子z时sh所su钓dio游yu也。”乡xing人rn莫m不b加ji敬，诫ji子z孙sn以y杨yng侯hu不b去q其q乡xing为wi法。古g之zh所su谓wi乡xing先xin生shng没mi而r可k祭j于y社sh者，其q在zi斯s人rn欤？其q在zi斯s人rn欤y？
　　送杨少尹序带拼音版
　　sngyngshoynx
　　送杨少尹序
　　xshgung、shurz，yninlo，yzhocwirq。yshgngqngshgngzhng，zdodmnwi，dolgunzh，dutnxqxi，gngynqxin。hnshjchunqsh，rhushgnghuzh，yutqj，zhjnzhornrm，hhruqinrsh。
　　昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。
　　guzisyyngjnjyun，fngynngshxnhujn，ydnyninmnqsh，ybixingq，guqxing。shchngshugjnrnbxingj，jnyngyrsh，qyqyy？
　　国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
　　ytinzigngqnghu，ybngbnngch，bzhynghuqsh，chngmnwisngzhjrn，chjling，mjp，dopnggunzh，rtishshyunngzhngdqshwizhun，jrshzngjfu，blumfu。jinjnshwgnghuzh，rhuybhu，gblny。
　　予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。
　　rnwwnynghuzhq，xingyuirxzhzh，biywiqdushoyn，bjuql。yuwigshyqunzh，jngshzhchngyshzh，yshrhzh。yubzhdngshrshzhq，yushshfu。gjnrntngbtng，wikzhy。
　　然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。
　　zhngshshdf，ygunwiji，bzwsuygu。ynghushgun，jyqxing，g《lmng》rliy。jnzhgu，zhqshyu：“mush，mushu、muqi，wtngzshsudioyuy。”xingrnmbjijng，jizsnyynghubqqxingwif。gzhsuwixingxinshngmirkjyshzh，qzisrny？qzisrny？
　　中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？
　　送杨少尹序翻译
　　古时候疏广、疏受叔侄二人，因为年老，同一天辞掉职位离去。当时，朝廷中的公卿摆设宴席，在京都门外为他们饯行，车驾有数百辆之多；道路上旁观的，有很多人为之感叹并流下了眼泪，无不称赞他们贤明。汉代的史书既记载了他们的事迹，而后世擅长绘画的人，又画下了他们的形象，到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久发生的事情。
　　国子监司业杨巨源，正以他善于写诗来教育学生，一旦到了七十岁，也禀白丞相离职回归他的故乡。世上常说古时的人和现今的人是不能并论的，而今杨巨源与疏氏二人，他们的思想难道有什么差异吗？
　　我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行。不知道杨少尹走的时候，都城门外送行的有多少人？车有多少辆？马有多少匹？道边的旁观者，也有为他的行为感叹，知道他是贤者的，还是没有呢？而史官能不能铺张渲染他的事迹，写成传记以做为疏氏二人的事迹的继续呢？不会冷落寂寞吧？我看到现在世上没有擅长绘画的，而画还是不画，也就不必考虑了！
　　然而我听说杨侯的辞归，丞相中有敬重而怜惜他的，奏明皇上任命他为其故乡河中府的少尹，以便不断绝他的俸禄；又亲自写诗来慰勉他。京城中擅长写诗的人，也作诗来应和。又不知道古时候疏氏二人的归乡，有这样的事吗？古人与今人相同还是不同，不得而知啊！
　　中古以后的士大夫，往往依靠官俸来养家，罢官之后就无归宿之处。杨侯刚成年，便在他的家乡被荐举，参加了《鹿鸣》宴而来到朝廷的。现在回到故乡，指着乡间的树说：“那些树是我的先人种的。”“那条溪流，那座山丘，是我小时候钓鱼、游戏的地方。”故乡的人没有不对他表示敬意的，人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德做为榜样。古人所谓“乡先生”，逝去之后能够在乡里社庙中享受祭祀的，大概就是这样的人吧？