论贵粟疏原文注音版拼音版及翻译

　　论贵粟疏原文注音版
　　论ln贵gu粟s疏sh
　　圣shng王wng在zi上，而r民mn不b冻dng饥j者，非fi能nng耕gng而r食sh之，织zh而r衣y之zh也，为wi开ki其q资z财ci之zh道do也。故g尧、禹y有yu九ji年nin之zh水，汤tng有yu七q年nin之zh旱，而r国gu亡wng捐jun瘠j者，以y畜ch积j多du而r备bi先xin具j也。今jn海hi内ni为wi一，土t地d人rn民mn之zh众zhng不b避b汤、禹，加ji以y亡wng天tin灾zi数sh年nin之zh水shu旱，而r畜ch积j未wi及j者，何h也？地d有yu遗y利，民mn有yu余y力，生shng谷g之zh土t未wi尽jn垦，山shn泽z之zh利l未wi尽jn出ch也，游yu食sh之zh民mn未wi尽jn归gu农nng也。
　　民mn贫，则z奸jin邪xi生。贫pn生shng于y不b足，不b足z生shng于y不b农，不b农nng则z不b地d著，不b地d著zh则z离l乡xing轻qng家，民mn如r鸟nio兽。虽su有yu高go城chng深shn池，严yn法f重zhng刑，犹yu不b能nng禁jn也。夫f寒hn之zh于y衣，不b待di轻qng暖；饥j之zh于y食，不b待di甘gn旨；饥j寒hn至zh身，不b顾g廉lin耻。人rn情qng一y日r不b再zi食sh则z饥j，终zhng岁su不b制zh衣y则z寒。夫f腹f饥j不b得de食，肤f寒hn不b得de衣，虽su慈c母m不b能nng保bo其q子，君jn安n能nng以y有yu其q民mn哉？明mng主zh知zh其q然rn也，故g务w民mn于y农nng桑，薄bo赋f敛，广gung畜ch积，以y实sh仓cng廪，备bi水shu旱，故g民mn可k得d而r有yu也。
　　民mn者，在zi上shng所su以y牧m之，趋q利l如r水shu走zu下，四s方fng无w择z也。夫f珠zh玉y金jn银，饥j不b可k食，寒hn不b可k衣，然rn而r众zhng贵gu之zh者，以y上shng用yng之zh故g也。其q为wi物w轻qng微wi易y藏，在zi于y把b握，可k以y周zhu海hi内ni而r无w饥j寒hn之zh患。此c令lng臣chn轻qng背bi其q主，而r民mn易y去q其q乡，盗do贼zi有yu所su劝，亡wng逃to者zh得d轻qng资z也。粟s米m布b帛b生shng于y地，长chng于y时，聚j于y力，非fi可k一y日r成chng也。数sh石sh之zh重，中zhng人rn弗f胜，不b为wi奸jin邪xi所su利；一y日r弗f得d而r饥j寒hn至。是sh故g明mng君jn贵gu五w谷g而r贱jin金jn玉。
　　今jn农nng夫f五w口ku之zh家，其q服f役y者zh不b下xi二r人，其q能nng耕gng者zh不b过gu百bi亩，百bi亩m之zh收shu不b过gu百bi石。春chn耕，夏xi耘，秋qi获，冬dng藏，伐f薪xn樵，治zh官gun府，给gi徭yo役；春chn不b得de避b风fng尘，夏xi不b得de避b暑sh热，秋qi不b得de避b阴yn雨，冬dng不b得de避b寒hn冻，四s时sh之zh间，亡wng日r休xi息。又yu私s自z送sng往wng迎yng来，吊dio死s问wn疾，养yng孤g长zhng幼yu在zi其q中。勤qn苦k如r此，尚shng复f被bi水shu旱hn之zh灾，急j政zhng暴bo虐，赋f敛lin不b时，朝cho令lng而r暮m改。当dng具j有yu者zh半bn贾ji而r卖，无w者zh取q倍bi称chng之zh息；于y是sh有yu卖mi田tin宅、鬻y子z孙sn以y偿chng债zhi者zh矣。而r商shng贾g大d者zh积j贮zh倍bi息，小xio者zh坐zu列li贩fn卖，操co其q奇q赢，日r游yu都d市，乘chng上shng之zh急，所su卖mi必b倍。故g其q男nn不b耕gng耘，女n不b蚕cn织，衣y必b文wn采，食sh必b粱ling肉；无w农nng夫f之zh苦，有yu阡qin陌m之zh得。因yn其q富f厚，交jio通tng王wng侯，力l过gu吏l势，以y利l相xing倾；千qin里l游yu遨，冠gun盖gi相xing望，乘chng坚jin策c肥，履l丝s曳y缟。此c商shng人rn所su以y兼jin并bng农nng人，农nng人rn所su以y流li亡wng者zh也。今jn法f律l贱jin商shng人，商shng人rn已y富f贵gu矣；尊zn农nng夫，农nng夫f已y贫pn贱jin矣。故g俗s之zh所su贵，主zh之zh所su贱jin也；吏l之zh所su卑，法f之zh所su尊zn也。上shng下xi相xing反，好ho恶乖gui迕，而r欲y国gu富f法f立，不b可k得d也。
　　方fng今jn之zh务，莫m若ru使sh民mn务w农nng而r已y矣。欲y民mn务w农，在zi于y贵gu粟；贵gu粟s之zh道，在zi于y使sh民mn以y粟s为wi赏shng罚。今jn募m天tin下xi入r粟s县xin官，得d以y拜bi爵，得d以y除ch罪。如r此，富f人rn有yu爵，农nng民mn有yu钱，粟s有yu所su渫。夫f能nng入r粟s以y受shu爵，皆ji有yu余y者zh也。取q于y有yu余，以y供gng上shng用，则z贫pn民mn之zh赋f可k损，所su谓wi损sn有yu余、补b不b足，令lng出ch而r民mn利l者zh也。顺shn于y民mn心，所su补b者zh三sn：一y曰yu主zh用yng足，二r曰yu民mn赋f少，三sn曰yu劝qun农nng功。今jn令lng民mn有yu车ch骑q马m一y匹p者，复f卒z三sn人。车ch骑q者，天tin下xi武w备bi也，故g为wi复f卒。神shn农nng之zh教jio曰：“有yu石sh城chng十sh仞，汤tng池ch百bi步b，带di甲ji百bi万，而r无w粟，弗f能nng守shu也。”以y是sh观gun之，粟s者，王wng者zh大d用，政zhng之zh本bn务。令lng民mn入r粟s受shu爵，至zh五w大d夫f以y上，乃ni复f一y人rn耳，此c其q与y骑q马m之zh功gng相xing去q远yun矣。爵ju者zh，上shng之zh所su擅，出ch于y口ku而r无w穷；粟s者，民mn之zh所su种，生shng于y地d而r不b乏。夫f得de高go爵ju也y免min罪，人rn之zh所su甚shn欲y也。使sh天tin下xi人rn入r粟s于y边，以y受shu爵ju免min罪，不b过gu三sn岁，塞si下xi之zh粟s必b多du矣。
　　陛b下xi幸xng使sh天tin下xi入r粟s塞si下xi以y拜bi爵，甚shn大d惠hu也。窃qi窃qi恐kng塞si卒z之zh食sh不b足z用yng大d渫xi天tin下xi粟。边bin食sh足z以y支zh五w岁，可k令lng入r粟s郡jn县xin矣；足z支zh一y岁su以y上，可k时sh赦，勿w收shu农nng民mn租。如r此，德d泽z加ji于y万wn民，民mn俞y勤qn农。时sh有yu军jn役，若ru遭zo水shu旱，民mn不b困kn乏，天tin下xi安n宁；岁su孰sh且qi美，则z民mn大d富f乐l矣。
　　
　　论贵粟疏原文拼音版
　　lngussh
　　论贵粟疏
　　shngwngzishng，rmnbdngjzh，finnggngrshzh，zhryzhy，wikiqzcizhdoy。gyo、yyujininzhshu，tngyuqninzhhn，rguwngjunjzh，ychjdurbixinjy。jnhiniwiy，tdrnmnzhzhngbbtng、y，jiywngtinzishninzhshuhn，rchjwijzh，hy？dyuyl，mnyuyl，shnggzhtwijnkn，shnzzhlwijnchy，yushzhmnwijngunngy。
　　圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
　　mnpn，zjinxishng。pnshngybz，bzshngybnng，bnngzbdzh，bdzhzlxingqngji，mnrnioshu。suyugochngshnch，ynfzhngxng，yubnngjny。fhnzhyy，jzhysh，jhnzhshn，bglinch。rnqngyrbzishzj，zhngsubzhyzhn。ffjbdesh，fhnbdey，sucmbnngboqz，jnnnngyyuqmnzi？mngzhzhqrny，gwmnynngsng，boflin，gungchj，yshcngln，bishuhn，gmnkdryuy。
　　民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
　　mnzh，zishngsuymzh，qlrshuzuxi，sfngwzy。fzhyjnyn，jbksh，hnbky，rnrzhngguzhzh，yshngyngzhgy。qwiwqngwiycng，ziybw，kyzhuhinirwjhnzhhun。clngchnqngbiqzh，rmnyqqxing，doziyusuqun，wngtozhdqngzy。smbbshngyd，chngysh，jyl，fikyrchngy。shshzhzhng，zhngrnfshng，yrfdrjhnzh。shgmngjnguwgrjinjny。
　　民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
　　jnnngfwkuzhji，qfyzhbxirrn，qnnggngzhbgubim，bimzhshubgubish。chngng，xiyn，qihu，dngcng，fxnqio，zhgunf，chnbdebfngchn，xibdebshr，qibdebyny，dngbdebhndng，sshzhjin，wngrxix。yuszsngwngyngli，dioswnj，ynggzhngyuziqzhng。qnkrc，shngfbishuhnzhzi，jzhngbon，flinbsh，cholngrmgi。dngjyuzhbnjirmi，yshyumitinzhi、yzsnychngzhizhy。rshnggdzhjzhbix，xiozhzulifnmi，coqqyng，ryudsh，chngshngzhj，sumibbi。gqnnbgngyn，nbcnzh，ybwnci，wnngfzhk，yuqinmzhd。ynqfhu，jiotngwnghu，lgulsh，qinlyuo，gungixingwng，chngjincfi，lsygo。cshngrnsuyjinbngnngrn，nngrnsuyliwngzhy。jnfljinshngrn，znnngf，nngfypnjiny。gszhsugu，lzhsubi，fzhsuzny。shngxixingfn，hoguiw，ryguffl，bkdy。
　　今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
　　fngjnzhw，mrushmnwnngryy。ymnwnng，guszhdo，ziyshmnyswishngf。jnmtinxirsxingun，dybiju，dychzu。rc，frnyuju，nngmnyuqin，syusuxi。fnngrsyshuju，jiyuyzhy。qyyuy，ygngshngyng，zpnmnzhfksn，suwisnyuy、bbz，lngchrmnlzhy。shnymnxn，subzhsn：yyuzhyngz，ryumnfsho，snyuqunnnggng。jnlngmnyuchqmypzh，fzsnrn。chqzh，tinxiwbiy，gwifz。shnnngzhjioyu：“yushchngshrn，tngchbib，dijibiwn，rws，fnngshuy。”yshgunzh，szh，wngzhdyng，zhngzhbnw。lngmnrsshuju，zhwdfyshng，nifyrnr，cqyqmzhgngxingqyuny。juzh，shngzhsushn，szh，mnzhsuzhng，shngydrbf。fdegojuyminzu，rnzhsushnyy。shtinxirnrsybin，yshujuminzu，bgusnsu，sixizhsbduy。
　　方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
　　bxixngshtinxirssixiybiju，shndhuy。qiqikngsizzhshbzyngdxitinxis。binshzyzhwsu，zzhysuyshng，kshsh，wshunngmnz。rc，dzjiywnmn，mnyqnnng。shyujny，ruzoshuhn，mnbknf，sushqimi，zmndfly。
　　陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。
　　论贵粟疏原文翻译
　　在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。
　　百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。
　　百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。
　　现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。
　　当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。
　　陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生产，天下就会十分富庶安乐了。
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