三国两晋南北朝祖台之吴中士大夫
　　亦题《母猪精》、《金铃》。东晋志怪小说。祖台之撰。原载《祖台之志怪》。见《太平御览》卷九三又七一七、《北堂书钞》卷一三五引文（文各有异）。鲁迅《古小说钩沉》、郑学弢《列异传等五种志怪》皆辑录。李继芬等《汉魏六朝小说选译》选录。小说叙写人与畜相交媾的怪异故事。吴中（今江苏、浙江、安徽一带）有一个士大夫，乘休假日由都城还乡探亲。当他走到曲阿（今江苏丹阳县）一堤塘上时，看见一个女子长得很漂亮，便跟她打招呼，那女子立即走了过来，士大夫留那女子住了一夜。临别时，士大夫将自己身上的一个金铃解下来，系在那女子的臂上，叫她天黑以后再来。但到了晚上，那女子却没来。次日，那个士大夫便派人四处去找那个美人，但始终没有找到。后来他偶然从一家猪圈旁边走过，忽然看见猪圈里一头母猪的腿上系着那个金铃。作品通过吴中士大夫与一母猪精化成的美女苟合的故事，讽刺了贪淫好色者的无耻卑劣。故事对封建社会士人淫乱道德进行了揭露，表现了人民群众颂善惩恶的思想意识。认识价值很高。士大夫是有身份的人，本应具有高尚的人格和情操，自尊自重，为人表率，但他却见色而迷，邪念顿生，呼不相识的女子留宿，其行为实属轻狂，很不检点。富有讥趣的是，他所勾引、幽会的那个美女，竟是一头母猪变的。这和《稗海》本《搜神记》中的秀才李汾跟母猪谈情说爱的故事，有异曲同工之妙。全篇故事情节简单，语言洗炼通俗，近于口语。但遣词用句不直示作者好恶爱憎。行文写士大夫好色时，“见一女子，容貌端正”，下用八个字：“便呼即来，便留住宿”，就足达意矣。写他贪色时，仅用两句“解臂上金铃系其臂，令暮更来”。行文最后，写士人“见母猪臂上系金铃”，寥之一句，讽刺之辛辣，令人拍案叫绝。这种强烈的讽刺性，显示了本文艺术水平之高。作品后部分，以“金铃”为线索，精心构思，突出主题。士大夫得手，好事过后，还贪心不足，便解铃以赠，似乎有情，实为淫心所驱动。铃是系到美女臂上了，邀暮更来的话也是说了，但如期不至。待看到一母猪腿上系着金铃时，作品嘎然而止，交待照应巧妙得很，使全篇浑然一体。那皮里阳秋的讽刺效果，也已达到。

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