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《周易大壮卦》原文翻译及解读

5月13日 拭朱砂投稿
  大壮卦
  (雷天大壮)震上乾下
  《大壮》:利贞。
  初九,壮于趾,征凶,有孚。
  九二,贞吉。
  九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
  九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
  六五,丧羊于易,无悔。
  上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
  译文
  大壮卦:吉利的占问。
  初九:脚趾受了伤。出行,凶险。有所收获。
  九二:占得吉兆。
  九三:奴隶狩猎凭力大,贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆,却被篱笆卡住了。
  九四:占得吉兆,没有悔恨。公羊撞破篱笆,摆脱了羁绊,又撞在大车轮子上受了伤。
  六五:羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。
  上六:公羊用头角撞篱笆,角被卡住,退不了,进不了。没有什么好处,占问旱情则得吉兆。
  注释
  大壮是本卦的标题。壮的意思是强健,伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。
  壮:用作“戕”,意思是伤。
  壮:强壮,力大。
  罔:古“网”字,用来捕兽的工具。
  羝(dT)羊:公羊。藩;篱笆。
  (6)羸(lei):用作“累”,意思是用绳子捆住。
  (7)决:破。
  (8)輹:用作“辐”,这里指车轮。
  (9)易:用作“场”,指放牧的牧场。
  (10)遂:进。
  读解
  《周易》一再讲到狩猎驯养的情景,可见这在当时的社会经济中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话,那就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获,或用作食物,或用来驯养(吃不完时养起来供以后食用)。这两种情况,《周易》都说到了。另一方面,从所记农业生产的情形看,显然还比较原始,而且经常发生抢夺粮食的暴力事件。这说明农业生产还未成为人们生活的主要来源,还得靠狩猎和畜牧作为重要的补充。
  周人的发祥地在今天的陕西一带。今昔对比,沧海桑田的巨变给人的感慨不知是忧是喜。今日的陕西,恐怕找不到一个地方可以狩猎,找不到一处有茂密的原始森林,找不到一处可以开垦的处女地今日的陕西,给人最突出的印象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣,昔日肥沃繁茂的草原,今朝已变为现代化的钢筋水泥丛林和网络。
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《周易大壮卦》原文翻译及解读大壮卦(雷天大壮)震上乾下《大壮》:利贞。初九,壮于趾,征凶,有孚。九二,贞吉。九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。九四,贞吉……《周易咸卦》原文翻译及解读咸卦(泽山咸)兑上艮下《咸》:亨。利贞。取女吉。初六,咸其拇。六二,咸其腓,凶。居吉。九三,咸其股,执其随,往吝。九四,贞吉。悔亡。憧憧往来……《周易恒卦》原文翻译及解读恒卦(雷风恒)震上巽下《恒》:亨。无咎。利贞。利有攸往。初六,浚恒,贞凶,无攸利。九二,悔亡。九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。九四,田无禽。……《周易离卦》原文翻译及解读离卦(离为火)离上离下《离》:利贞。亨。畜牝牛吉。初九,履错然,敬之无咎。六二,黄离,元吉。九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。九四……《周易习坎卦》原文翻译及解读习坎卦(坎为水)坎上坎下《习坎》:有孚维心,亨。行有尚。初六,习坎,入于坎,窞,凶。九二,坎有险,求小得。六三,来之坎,坎险且枕,入于坎,窞,勿用……《周易颐卦》原文翻译及解读颐卦(山雷颐)艮上震下《颐》:贞吉。观颐,自求口实。初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。六二,颠颐拂经于丘颐,征凶。六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。……《周易无妄卦》原文翻译及解读无妄卦(天雷无妄)乾上震下《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。初九,无妄往,吉。六二,不耕获,不菑畲,则利用攸往。六三,无妄之灾,或系之……《周易大畜卦》原文翻译及解读大畜卦(山天大畜)艮上乾下《大畜》:利贞。不家食吉。利涉大川。初九,有厉,利已。九二,舆说輹。九三,良马逐,利艰贞,曰闲舆卫,利有攸往。六四……《周易剥卦》原文翻译及解读剥卦(山地剥)艮上坤下《剥》:不利有攸往。初六:剥床以足,蔑贞凶。六二:剥床以辨,蔑贞凶。六三:剥之,无咎。六四:剥床以肤,凶。六五:……《周易复卦》原文翻译及解读复卦(地雷复)坤上震下《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反覆其道,七日来复,利有攸往。初九,不远复,无祗悔,元吉。六二,休复,吉。六三,频复,厉,无……《周易贲卦》原文翻译及解读贲卦(山火贲)艮上离下《贲》:亨。小利有攸往。初九,贲其趾,舍车而徒。六二,贲其须。九三,贲如,濡如,永贞吉。六四,贲如皤如,白马翰如。匪寇……《周易噬嗑卦》原文翻译及解读噬嗑卦(火雷噬嗑)离上震下《噬嗑》:亨。利用狱。初九,屦校灭趾,无咎。六二,噬肤灭鼻,无咎。六三,噬腊肉遇毒,小吝,无咎。九四,噬干胏,得金……
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