临行时扯着衣衫问：“冤家几时回？”
　　“还要回，只待等桃花桃花绽。”
　　一杯酒递与心肝，双膝儿跪在跟前，
　　临行嘱咐嘱咐千遍：
　　“逢桥时须下雕鞍，过渡时切莫争先。
　　在外休把闲花闲花恋，得意时急早回还。
　　免得奴受尽熬煎，那时方称奴心奴心愿。”
　　明黄文华辑《词林一枝罗江怨》
　　这首民歌把夫妇离别时的情态，写得活泼如见。
　　全篇一开头就写出了夫妇那种难分难舍的情景：丈夫刚要走，她就“扯着衣衫”不让走；丈夫尚未离别，她就急切地问：“冤家几时回？”她丈夫的回答是：“还要回，只待等桃花桃花绽。”桃花绽（zhan，占），即桃花开放的春天，那该是个多么美好、多么令人神往的日子啊！得到丈夫的这句回答，她才举杯为丈夫饯行：“一杯酒递与心肝，双膝儿跪在跟前。”心肝，是对心爱的人的昵称。她为什么要这么亲热，又为什么要这样庄重地跪在丈夫的跟前呢？原来她对丈夫离别后的安危关心至极，生怕他过桥时因桥不平坦而从马鞍上跌下来，摆渡时因争先恐后而翻船落水，闲暇时因贪恋闲花而背义负心，因此，她对他“临行嘱咐千遍：‘逢桥时须下雕（diao雕）鞍，过渡时切莫争先。在外休把闲花闲花恋，得意时急早回还。’”闲花，指妓女，或不正派的女人。只有当丈夫平平安安地“急早回还”之时，才能“免得奴受尽熬煎，那时方称奴心奴心愿。”奴，妇女自称之词。为丈夫离别而感到“受尽熬煎”，这不仅表现了她对丈夫的爱之深，而且还反映了中国封建社会的妇女对于丈夫的依附性，她们不得不把自己的幸福完全寄托在丈夫的身上，表现出了一种自我牺牲的精神。
　　作者不是一般的抒发夫妇离别之苦，而是撷取夫妇离别送行时的一个场面，以夫妇问答、叮咛嘱咐的方式，把夫妇之间（主要是妻子对丈夫）那种情意绵绵、关怀备至，以及耽心、忧虑等种种复杂的感情，都作了生动的刻画。送别的场面是短暂的，而所写的夫妇离别之情却是隽永的，如同尺幅千里的画面，既有具体形象的真实感，又有其味无穷、广阔深邃的空间立体感，给读者提供了艺术想象和美的再创造的极大余地。

民歌《下象棋》原文及赏析打扫打扫堂前地，抹了抹桌子，排下了象棋。下棋的人，个个都是有缘的，输了棋，千万莫要伤和气。你有炮来我有的是车，连环马，看你老将往那里？！那时……民歌《不怕洋枪炮》原文及赏析义和团，真勇敢，不怕枪炮和子弹。一心只想灭洋人，顶着枪子往上窜。杀尽洋人头，中国保安全。《义和团歌谣》光绪二十五年（公元1899年），……民歌《不怕洋枪炮》原文及赏析不认的粮船呵呵笑，谁家的棺材，在水面上飘？引魂幡，飘飘摇摇在空中吊，上写着：钦命江西督粮道。孝子贤孙，手打着哀篙。送殡的人，个个都是麻绳套。……民歌《中秋谣》原文及赏析八月十五是中秋，有人快活有人忧，有人登上高搂饮烧酒，有人回去茅舍吃芋头。富人饮酒复饮酒，饮得魂醉心已酬。贫人凝思复凝思，思着明早无早朝。富人饮酒尽表情，……民歌《临行时扯着衣衫问》原文及赏析临行时扯着衣衫问：“冤家几时回？”“还要回，只待等桃花桃花绽。”一杯酒递与心肝，双膝儿跪在跟前，临行嘱咐嘱咐千遍：“逢桥时须下雕鞍，过渡时切莫争先。……民歌《事不关心》原文及赏析事不关心，关心则乱。事到其间，进退两难。想当初见面不如不见面，到如今欲待要断割不断。相隔咫尺，如隔重山。恨老天，不与人儿行方便。这是你自误了……民歌《二世再转来（之二）》原文及赏析“你没有山高，你没有水深，你和常人一样。为什么能搅混江水？为什么能乱得起地方？”“我没有山高，我没有水深，我和常人一样。我一个人的力量！搅不起江水，乱不起地方……民歌《二八佳人巧梳妆》原文及赏析二八佳人巧梳妆，房中守着个七岁的郎。待说是郎郎又小；待说是儿不叫娘。晚上枕胳膊睡，醒来还要寻他娘。不为婆婆年高迈，背在山后喂了狼。……民歌《京师为包拯语》原文及赏析关节不到，有阎罗包老。元脱脱等撰《宋史包拯传》这是一首赞扬清官的民谣，在民间广为流传。包拯在民间叫包公、包老。这种称呼说明人民对他的爱戴。关于包公的戏曲、曲艺……民歌《京师为童贯蔡京高俅何执中谣》原文及赏析杀了穜蒿割了菜，吃了羔儿荷叶在。清杜文澜辑《古谣谚》卷六十三《古谣谚》转引《独醒杂志》卷九云：“何执中居相位时，京师童谣曰云云。说者谓指童贯、蔡京、高俅三人及……民歌《人儿人儿今何在》原文及赏析人儿人儿今何在？花儿花儿为谁开？雁儿雁儿因何不把书来带？心儿心儿从今又把相思害，泪儿泪儿滚将下来。天呀！天呀！无限的凄凉，教奴怎么耐？清颜自……民歌《伤心最怕》原文及赏析伤心最怕黄昏后，似这等风月无情，何日方休？在人前，强玩笑来强讲究；无人时，凄凄凉凉实难受。朝朝暮暮，岁月如流。对菱花，谁是保奴的容颜常照旧？……