一口闲钟
　　月落乌啼霜满天，
　　讲枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，
　　夜半钟声到客船。
　　空城，是我。
　　经年行路，风霜中最惦念的是故乡那扇小轩窗，几次梦里潜入芭蕉院，‘看见少年的她梳出自发。她的夜半孤影总让我不能放心。
　　无家，可以禀明死生；无兄弟，可以话桑麻；等我的人，我却无梦相赠。
　　身，已如秋蓬，心，寄托行云流永，我怎能再做春闺梦里人？，。
　　故里重回，旧友流散；与我缔结初梦的人也已儿女成行。最后一个牵动心绪的人既已建筑家室，守住了春花秋月，我可以完全放下了。
　　她不会知道那个出远门的人，枯坐在市集一隅，远远看她提篮牵儿从眼前走过。
　　她不会听到，当她与小贩评论斤两时，我幽微的唱叹。
　　她不会知道，多少次我在梦中重回江亭，折了春柳，放在她打水浇衣的井边。
　　她不明白，我仍然熟诵当年的誓词。每当与锣鼓花轿错
　　身时，那誓言又绞痛了我的心。
　　她怎能了解，我山高水长地想遗忘她的容貌，又在异乡庄园寻找似她身影的人。
　　我仍是一个不告而别的人，毁了她少年春闺的人，辜负她的人。
　　当她走入另一个屋檐，她的少年空城也归还给我了。
　　那么，除了遥遥一见，我焉能怀抱两座空城走到她的面前，把残枝败柳的故事又说一遍呢？
　　让她永远不知道我是生是死，则她可以安然无恙地被守护着；让她永远怨一个名字，则她可以平安地过眼前日子，不会回头找空城。
　　离开故里的那夜，我是空了的人。
　　秋霜已经爬满天，江边停泊的旅舟，或踏歌饮酒，或沉沉地眠睡。三两声夜鸟，更添秋夜静寂，水波摇晃舟身，亦摇晃榻上的我仿佛我与江水、秋霜都是亘古的醒者，靠了岸，又离了岸的。如果，子夜想歌，有什么比叹息更畅怀？
　　子夜想醉，有什么比忘川之水更能断愁？
　　忽有钟声隔江传来、染了秋霜的声音听来分外清寂，仿佛偷听了我的心事后，似有似无地为我说经。
　　说：空山已被雾境收留了：空城，不妨赠给客船去货运；松树林寺里有一口闲钟，正等着天外客，陪它说梵音。

道德经《五十二章老子》原文及鉴赏天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无……道德经《五十八章老子》原文及鉴赏其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿B10。……道德经《五十九章老子》原文及鉴赏治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。〔注释〕事……道德经《五十七章老子》原文及鉴赏以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自……道德经《五十三章老子》原文及鉴赏使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文綵，带利剑，厌饮食B10。财货有余；是谓盗夸B11。非道也哉！〔注释〕介然：“《荀……道德经《五十一章老子》原文及鉴赏道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不……道德经《二章老子》原文及鉴赏天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生……道德经《二十四章老子》原文及鉴赏企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：余饭赘行。物或恶之，故有道者不处。〔注释〕企：翘起脚尖，脚跟不着地。企者不立：比喻……道德经《二十六章老子》原文及鉴赏重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。〔注释〕躁：帛书甲乙本作“趮”，《管子心术》说……道德经《唯之与阿，相去几何老子》原文及鉴赏唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归B……道德经《二十八章老子》原文及鉴赏知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。……道德经《二十九章老子》原文及鉴赏夫物或行或随；或歔或吹；或强或羸；或载或隳B10。是以圣人去甚，去奢，去泰。〔注释〕取：为、治；蒋锡昌说：“《广雅释诂》三：‘取，为也。’《国语》：‘疾不可为也。’……