娘子面，硙了又重磨。昨来忙蓦行车少，盖缘停畔迸麸多，所以不来过。
　　这首歌辞在历代文人校注中，有不同的注释。如有的认为“迸麸”为“姘夫”的别字或隐指，非要寻出男女私情不可，这未免过于牵强附会。其实，“硙”（wei畏），破谷出米的意思。“磨”，石磨。“行车”，唐代磨米，除以手运磨外，尚引水力，鼓轮转磨，谓之“行车”。这样，全辞的意思是：面坊女工磨面，破谷出米后还要将其磨成面粉。昨日虽忙，引水转磨行车却少，原因是磨旁迸出的麸子太多塞住了。最后一句“所以不来过”与上句“行车”相呼应，指“来往车辆”，对面坊来说，是说来往购买米面的人就不来了。
　　那么，这首歌辞的意义，便不言自明了。它绝不是写妓情艳事的，而是当时下层劳动妇女生活的真实写照，是劳动妇女磨面时唱的歌子。
　　从艺术手法上看，通篇用的是白描手法，十分简练地叙说面坊女工累而无功的前因后果。用词造句极为浅白易懂，绝无突兀曲折之笔。
　　此辞题材是写实的，写下层劳动人民艰苦生活，并非空洞无物之作，这类诗辞，在中国诗歌史上是有极悠久的传统的，远如《诗经》中的《伐檀》，当时如李绅《锄禾》等等。对劳动和艰苦生活的真实描写，不是为了愉情而是为知意的，是为了唤起人们对下层劳动者的同情。同时，在一定程度上，也是对那些不事稼穑的所谓上层人士的一个有力的讽刺与批判。其次，其语言朴实无华，至真至拙，与其所描写内容是相辅相承的，是其诗，是其意，是其语，相融无间，浑然天成。

古代民歌《菩萨蛮》原文及赏析自从銮驾三峰住，倾心日夜思明主。惯在紫微间，笙歌不暂闲。受禄分南北，谁是忧邦国。此夜卻回銮，须教社稷安。这首歌辞是光化元年，昭宗回长安后，留守宫伎所作，反映其关心政治的心……古代民歌《菩萨蛮》原文及赏析千年凤阙争离弃，何时献得安邦计。銮驾在山峰，天同地不同。宇宙憎嫌侧，今作蒙尘客。阃外有忠常，思佐圣人王。这首歌辞写出皇帝失位逃之在外的独特感受，有对皇宫的恋恋不舍，有对国……古代民歌《望江南》原文及赏析边塞苦，圣上合闻声。背蕃归汉经数岁，当闻大国作长城，金榜有嘉名。太傅化，永保更延龄。每抱沉机扶社稷，一人有庆万家荣，早愿拜龙旌。这首歌辞咏敦煌人民起义归唐之事。据考证，是……古代民歌《望江南》原文及赏析龙沙塞，路远隔恩波。每恨诸番生留滞，只缘当路寇仇多，抱屈争奈何。皇恩溥，圣泽遍天涯。大朝宣差中外使，今因绝塞暂经过，路远合通和。此词与前面的《菩萨蛮》、《定西番》等，皆属……古代民歌《菩萨蛮》原文及赏析敦煌古往出神将，感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭，麟台早有名。只恨隔蕃部，情恳难申吐。早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。据考，此词可能是唐德宗建中初年之作。史载，当时凉州或甘州、肃州已为……古代民歌《浣溪沙》原文及赏析好是身沾圣主恩，紫襕初降耀朱门。合郡人心咸喜贺，拜圣君。竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。看着风雨双旌拥，贺明君。这是一首拜朝天恩、歌颂功德的歌辞。全辞无甚难解之处。……赵树理《三里湾》的创作背景是什么介绍《三里湾》的创作背景赵树理这部小说是从他十分熟悉的山西太行山区长治地区试办、扩建农业生产合作社的现实生活吸取题材的。1951年春天，他听说家乡山西晋东南地区在试办初级社，……古代民歌《望江南》原文及赏析敦煌郡，四面六蕃围。生灵苦屈青天见，数年路隔失朝仪，目断望龙墀。新恩降，草木总光辉。若不远仗天威力，河湟必恐隐戎夷，早晚圣人知。这是一首感恩朝圣的曲辞。任半塘在其编……古代民歌《南歌子》原文及赏析雪消冰解冻，烟凝地发萌。绿杨红花两分明。万户千门，春色渐舒荣。忽覩双飞燕，时闻百啭莺。日惠处处管丝声。公子王孙，赏玩惜芳情。这是一首写游春赏景的词。雪融冰消，地气发萌，自……古代民歌《浣溪沙》原文及赏析山后开园种药葵，洞前穿作养生池。一架嫩藤花簇簇，雨微微。坐听猿啼吟旧赋，行看燕语念新诗。无事却归书阁内，掩柴扉。这是一首隐士词。隐士文化作为中国传统文化的一个重要组成部分……《三里湾》主要人物形象分析简介《三里湾》主要人物形象马多寿马多寿，绰号“糊涂涂”，是一个落后、保守、自私的富裕中农的典型。“糊涂涂”在政治上十分保守、糊涂，但在为自己谋私利时却很精明能干。如他利……古代民歌《望江南》原文及赏析娘子面，硙了又重磨。昨来忙蓦行车少，盖缘停畔迸麸多，所以不来过。这首歌辞在历代文人校注中，有不同的注释。如有的认为“迸麸”为“姘夫”的别字或隐指，非要寻出男女私情不可，这……