溱与洧，方涣涣兮。
　　士与女，方秉蕑兮。
　　女曰：“观乎？”
　　士曰：“既且。”
　　“且往观乎！洧之外洵訏且乐。”
　　维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
　　溱与洧，浏其清矣。
　　士与女，殷其盈矣。
　　女曰：“观乎？”士曰：“既且。”
　　“且往观乎！洧之外洵訏且乐。”
　　维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
　　《诗经郑风》
　　方玉润在《诗经原始》中说本诗是“后世冶游艳诗之祖。”是的，这是一首最早叙写我国古代上巳节春游的风俗诗篇。“郑国之俗，三月上巳之辰，两水之上，招魂续魄，拂除不祥。”（《后汉书》“袁绍传注”引“韩诗薛君注”。）上巳节本是指农历三月上旬的巳日，曹魏以后改定为三月三日，从此相沿成俗，为我国古代传统的游春节日。这首诗所描叙的正是春秋时期郑国上巳节，青年男女于溱、洧两岸踏青修禊、欢乐聚会的动人盛况。诗共两章，以回环往复的重章叠唱，渲染出了令人陶醉的盎然春意和节日氛围。
　　此诗是以旁观者的口吻来叙写的。随着流动的人潮，诗人首先用全方位摇转式的长镜头，摄下了春水涣涣的溱、洧两河，以及手持蕑（jian香兰）的男女人群、熙熙攘攘涌向河边的热闹场景。开始这四句诗对节日环境作了全景式的综合描绘。接着叙写线索从全景铺陈中岔了开去，以特写、对话的方式，把镜头对准了万千男女中典型的一对：女曰：“观乎？”咱们看看去吧？士曰：“既且（同‘徂’，往）。”已经去过了。“且往观乎！洧之外，洵訏且乐。”再去看看吧！洧水那边可真是宽广好玩啊。在写景叙事中插入的这几句充满生活情趣的对话，不仅透露了一位活泼天真姑娘对春光和爱情热烈向往的心声，而且还使诗歌的铺叙呈现出曲折变化的姿态。
　　诗人的目光随着这对情侣的行踪，很自然地又回到了如火如荼的河边，只见游春的男女青年在调笑戏谑享受着青春的欢乐。终于人潮渐散，在恋人们互赠勺药香草的依依道别声中，诗歌戛然结束。结尾部分，清新含蓄，令人神思，引人遐想。
　　在语言形式上，本诗突破了《诗经》四字句的规整格式，错落有致地杂用了二、三、四、五字等句型，从而活脱传神地刻画了士女戏谑的艺术形象；并且语顺句谐，增加了本诗韵律、节奏和谐轻快的美感。

民歌《没人信你的天主教》原文及赏析毛驴长尖角，骆驼吃蒸饺，小狗生须乱糟糟，教堂说话不正道：“你骂我，不反口，你打我，不还手，你抢我，不叫留，你宰我，不报仇。”想得好呀想得妙，没人信你的天……民歌《浣溪沙》原文及赏析五两竿头风欲平，张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。王重民《敦煌曲子词集》这是一首“船夫曲”。通过抒写行……民歌《浮萍泛泛》原文及赏析浮萍泛泛，恰似我无依无靠。舞蝶飘飘，恰似我魂梦遥遥。孤灯耿耿，恰似我把精神消耗。落花点点，恰似我血泪鲛绡。啼鹃阵阵，恰似我怨东风絮絮叨叨。新月弯弯……民歌《淳熙末莎衣道人歌》原文及赏析胡孙死，闹啾啾，也须还我一百州。清杜文澜辑《古谣谚》卷三十二这是南宋孝宗淳熙末年流行在杭州一带的民歌。据马端临《文献通考》卷三百九载：“淳熙末，上以恢复之占访……民歌《渔樵耕读春夏秋冬》原文及赏析春来快乐算樵夫，横背板斧上山坡。艳阳天气春光好，山林树木果然多。山头顶，百鸟窝，紫燕衔泥在溪河。观不尽桃红并柳绿，喜洋洋得意唱山歌，快乐算樵夫！夏……民歌《溱洧》原文及赏析溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！洧之外洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏……民歌《火炮》原文及赏析火炮儿，好似我劣冤家结构，假惺惺，你本是一个纸糊头。脸皮儿弄得千层厚；有时动了火，半刻不停留。为你受怕担惊也，不由人不撒手。明醉月子辑《新选挂枝儿……民歌《独坐小桥》原文及赏析独坐小桥，凄凉难熬。涧下水响甚奇巧，水面上的鸳鸯好不逍遥。无有伴的梅鹿回头望，失了群孤雁空中叫。你看那万寿山，孤冷独站仙鹤。清无名氏辑《时兴……民歌《王法曹歌》原文及赏析前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。唐张鹜《朝野佥载》这是唐代泽州（州治在今山西省沁水……民歌《琵琶记》原文及赏析蔡伯喈一去求名利，抛撇下赵五娘受尽孤凄。三年荒旱难存济，公婆双弃世，独自筑坟台。身背琵琶，身背琵琶，“夫，京都来寻你，京都来寻你。”又……民歌《甘吉嘎》原文及赏析把那叉角公羊满满系在正侧，把那竖耳狐狸满满系在反侧，把那白嘴母盘羊满满地系在正侧，把那弯角公盘羊满满地系在反侧；让那八条捎绳满满沾着猎物的鲜血，让……民歌《生查子》原文及赏析三尺龙泉剑，匣里无人见。一张落雁弓，百只金花箭。为国竭忠贞，苦处曾征战。先望立功勋，后见君王面。王重民《敦煌曲子词集》这首词，借一位壮士之口，表现了敦煌地区人民抵抗……