陈春花：要成为领导者，必须先学会领导自己

　　作者：陈春花
　　导读：很多人无法真正成为领袖，其实是他领导不了自己，或者约束不了自己。成为一个真正能领导自己的人，有两个重要的训练：一个是训练认知，理解环境；一个是训练能力，拓展可能性。
　　01、成为领袖，要先学会领导自己
　　《时代周刊》1987年11月刊的封面文章问谁在掌管美国？答案是这个国家需要卓越的领导者，却没有人堪当大任。在任何时候都非常需要卓越的领导人，但实际上很难找到真正卓越的领导人。
　　为什么领袖如此重要，却难以找到？一个最重要的原因就是想真正成为领袖的人，需要一个最重要的条件，就是你得领导你自己。很多人无法真正成为领袖，就是因为走到最后，他其实领导不了自己，或者约束不了自己。
　　我常常跟企业家交流，对于企业家来讲，挑战实际上是对自己的管理，而非管理别人。我们要成为真正领导自己的那个人。
　　玄奘的伟大在于他能够真正地领导他自己。他用17年的时间走了5万公里，一步一步把它走完。在17年的时间里，他真正领导的其实只有他一个人，他所引领的智慧，已经没有国界，没有时空，没有所有的隔阂。我们在一个共同的智慧下，心性得以成长，人类得以进步。这就是真正的领袖。
　　到阿育王寺前，我对玄奘没有那么深的理解。当我第一次走到阿育王寺，最深的感受是，我终于理解玄奘西行以及玄奘本身所表达的最本质和最真诚的以一己之力量，却的确可以推动进步。
　　成为一个真正能领导自己的人，有两个重要的训练：一个是训练你的认知，让你能够理解环境；一个是训练你的能力，让你能够拓展可能性。
　　我们很多时候不能成为自己的领导，是因为对环境的把握上不够，抗不住诱惑，抵抗不了挑战，接受不了更大的冲击，这说明我们的认知不够。当我们不能够真正领导自己的时候，常常是因为我们发现自己有局限性，很多问题无法解答。
　　事实上，如果你有认知，你就能够真正地拥抱环境；当你真正拥有能力的时候，你会发现其实是有无限的可能性。
　　02、面对挑战，理解五个认知能力
　　今天最关心的不是不确定，是确定，因为不确定一定存在。在不确定一定存在的情况下，最需要做的就是把确定找出来。这就有一个很重要的要求认知能力。
　　认知能力依赖于你自己内在的心理条件。如果你的认知能力够，你对外部的所有环境、各种知识以及客观世界的东西，你都可以接受，你自己本身就可以接受所有的不确定。
　　有一次我去一个500人的会场讲话，突然停电，我在讲台上，一片黑暗，话筒也没有声音。但是我的声音没有停，任何停顿，一直讲。此时反而整个会场静到了最后一排人都可以听到我说话的程度，如此延续了15分钟。电来了的时候，大家都热烈地鼓掌。
　　这种反应的动作其实就是你认知的能力。当你遇到完全变化的时候，你心里要有一个定力，这个定力来源于自己的认知。你只要相信所有人来听你的声音，而不是必须要看到屏幕，不是必须看到你这个人，不是必须有电，你就可以一直讲下去，不受任何的影响。
　　认知从定义上来讲，有五个方面的能力。
　　言语信息：回答世界是什么这个问题的能力。
　　智慧技能：回答为什么和怎么办这种问题的能力。
　　认知策略：你有没有一种意识去调节和监控自己认知过程的加工。
　　态度：也就是情绪反应，你自己的情绪稳定性，你的态度其实会影响你整个学习行为的过程。
　　动作技能：协调你的肌肉和所有的动作的一致性。比如特别冷的时候，你会打一个冷颤，那个天然的动作就在协调你跟外部的关系，在你内部调动了冷颤之前的七倍的热量。所以你一定要相信，你的身体有非常强的力量，问题在于你的能力是否做出这个努力。
　　我常讲一个故事，西西弗斯，触犯了天神，天神的惩罚非常残酷，给他一个巨石，当他快推到山顶的时候，又把巨石打到山底，他只好重新推，永远推不到山顶，往复做毫无意义的动作。在哲学上来讲，就是你在毫无意义当中，可不可以活下去？
　　西西弗斯的伟大就在于他最终找到了一个方法，他相信命运让他做这件事情，他不再挣扎，所以他的眼中，不再是巨石，不再是大山，他让这个巨石、挣扎和环境成为他生活的一部分。此时，他最重要的力量来源于他跟这些的共生。
　　我最近常想到这个故事，我们今天遇到的一切，其实我们都是要接受的。一定会发现有很多东西跟你设想的不一样，有很多的挑战跟你的准备不一样，有很多遇到的问题其实想都没有想过。
　　可是当你很安然地去接受、接纳和拥抱它的时候，你就会像西西弗斯一样，所有的挑战对于你来讲，只是一种接受和必须拥抱的环境条件。
　　玄奘，当他功成名就，完全走到人生最高峰，他却毅然决然地放下，坚持初衷，要取得真经回去。所有的过程意味着他对自己认知的清晰和他对世界的看法。
　　当你理解这一切时，你就会理解一个人真正的认知能力，可以让他面对一切的挑战。
　　03、工作是一场精进的修行
　　工作其实是一种修行，工作有三个特点，跟修行是一样：
　　1。工作就是要持续完善，每一天都比前一天做得好
　　不断地寻求工作品质和不断地努力去做的过程，其实就是精进的过程。佛学训练中，精进是达到开悟的办法之一。所以如果你愿意把工作一天天地做好，其实就已经在开悟的过程当中。很多人到深山修炼，我觉得都不用，工作中就可以。
　　2。在工作当中最大的挑战就是约束自己
　　职业化是一个不断地向自己的个性挑战和斗争的过程。比如你喜欢大声讲话，职业的要求是，要先听别人讲；你喜欢按照自己的意愿做事，职业的要求是，必须按照共同约定的方式做事；你喜欢把自己变得更加有价值，职业的要求是，必须成就团队。职业要求的过程其实就是一个磨炼心性的过程，修行也就是在磨炼心性。
　　3。所有的工作品质，就是你人格的呈现
　　你写出的文章，做出来的事情，完成的每个项目，其实就是你人格的表现。如果你对自己精进的要求没有这么高，没有让每个付出都成为人格完善的表现的话，那你的修炼其实还有很长的路。
　　所以我说工作是修行，它跟修行要的三样东西一模一样，这是对工作的认知。
　　认知决定了每一个跟我们发生关联的东西的价值。如果你在认知上有足够能力，你就会发现，每一样事情、每一个相遇、每一个过程人生的每一步其实都是有意义的。
　　有人一直问我，现在做什么才会对未来有帮助？我跟他说，把你能做的做到最好，对未来一定是会有帮助的，我希望大家能够这样去理解认知，不管遇到任何事情，都是对你认知的帮助，你接受它就好。
　　04、能力因需要而产生，你的能力超乎想象
　　组织行为学著名学者阿吉里斯对能力的定义是：能力是在需要与环境之间架起的一座桥梁，为表达需要提供了一个途径。
　　这个定义非常有意思的一个地方是：能力是因为需要而产生的，如果没有需要，你就没这个能力。
　　我在网上看过一个故事，小汽车迎面就要撞上孩子，孩子的母亲却能把汽车用手顶住。这不是神话，也不是故事，是真实发生的。原因是什么？在那一瞬间，母亲的需要就是她的孩子不被车撞上，她所有的力量在那瞬间爆发出来。没这个需要，再让她去顶车，就是完全不可能的事。
　　你一定要记住，能力本身就是一种因为需求产生的东西。定义能力时，一定要以一个很高的标准来定义它。
　　换个角度说，你就应该用更高、更有效的绩效，来表达你的能力。你如果把更高、更有效的工作绩效作为需求时，你就会发现你其实可以胜任非常多的工作。
　　我常跟很多年轻的同学讲，我从来不去预估你们的能力高低，因为你们一定是有无限的可能。最重要的一句话是，你的能力超乎你的想象。
　　能力有两部分：一部分是指个性中较为稳定、持久的那部分，我们称之为稳定性的部分；一部分是指通常能习得的具体技能和能力，称之为动态性的部分。之所以可以让自己变得更加强大，就是因为能力动态性的部分。
　　我非常希望你理解能力的三个内涵。
　　第一，能力其实是一种可能性。能力没有边界。你去走戈壁的时候，不要认为走不下来，只要你一天天走，一步步走，一定能走得下来。你也不要认为你从来没有写过东西，你就不会写，一个字一个字写，一定能写出来。
　　第二，能力是知行合一。能力其实是一个高绩效、更高可能性的一种特征，它一定是要被呈现出来。所以你得想，你得说，必须还要做，把这三者都做得到，你的能力就会被触摸到。
　　第三，能力是韧性和速度。既有韧性，又有速度，这两个组合起来的时候，就会呈现出你能力的结果。
　　05、未来领导力，让每个人都有能力掌握未来
　　时代已变，我们要有能力去掌握未来，而不是有能力去证明过去。当我们有能力掌握未来的时候，我们就会发现，熟悉的这个世界其实不存在。当你理解你所熟悉的世界不在，而又能安然与它相处时，你就已经成为一个领导者。
　　为什么要真正地训练你的领导力？原因就在于，领导技能，不仅仅是给领导人的，其实是给我们未来的每一个人。我也希望各位拥有真正能够领导自己的能力，未来成为真正的领袖。（本文完）