凡是往坏处想，虽然可免掉失望，但却在想象中伤害了自己。
　　在记忆中回想自己的耻辱，就等于精神上的自戕，所得的只有痛苦。
　　思虑给人的影响要远远超过思虑的的事件本身给人的影响，因为思虑不仅夸大事实，而且把未必可能发生的事实当成事实来考虑。这种预先支付的压力和负担，只有在事件到来或过去后，才能解除，而新的思虑又会在别处生长出来。
　　急近的思虑会驱走长远的思虑，而长远的思虑因其长远，而表现得更为顽固。
　　把一切细小的可能放大，是所有思虑的根源。
　　一切事物都在思想中变得复杂，而在具体行动上又变得简单。
　　所有思想都是抽象的，只有行动，瞬息的、无法把握的行动，才是活生生的。
　　人可以在思想上自由，但不能在行动上自由，但即使是思想上的自由，也是经过无意识框范的自由。
　　一切行动都是手段，都是为目的服务的。
　　人的所有行动都是针对当前的，它不能脱离当前而存在，只有产生行动的动机，才能超离和摆脱当前。但也不是说所有的动机都具有超越性。
　　任何谋划，即使是最精细的谋划，也都是模糊和不确定的，而行动则是清晰的。
　　行动的目的永远大于和高于行动本身。
　　行动的具体实行过程，总比我们头脑中想象的过程要容易。因为思想总是模糊的，而这种模糊就使本来简单明了的东西变得复杂起来。同时，想象的过程由于意志的加入，也会在心理上增加难度，从而造成压力。而实际的行动却可以把难度用若干程序、步骤分解，从而使困难的程度降低。
　　思想具有无限的超越性，它不仅可以超越人自身，还可以超越身处的此时此地，此时此地的物质，和此时此地的时空。
　　思想是看不见的行动，行动是看得见的思想。
　　我们所说的思想，实际上是指思想内容，而非实际意义上的思想。
　　伟大的行动常常产生于卑微的动机。

扇风一日停电，天气闷热难以入眠，女儿小三三很主动地对我说：“爸爸，我给你扇风”。于是，她拿了一本薄薄的书，为我扇起风来。一会儿，妻子进来了，看见小三这般孝道，很高兴，就对她说……随意一想（之一）人类所有的评价都只是一种评价，并不具有自在的效用。但人类要引导自己，给自己一个方向。他就要把这些评价当成一种绝对命令。真理是不能一眼看透的，人们只能大致把握真理，而不能准……创作、语言及美意识与自然发生关系的媒介是语言，语言在把意识和自然更紧密地联系在一起的同时，也把意识和自然隔离开来。语言增进了思维，同样，思维也丰富和深化了语言。艺术本质上是一种打……国家与社会人类首先确立物质的价值，然后再创造一种精神的价值来超越它，以此来协调人类社会的发展。知识只为一个人的成功提供了一种可能，一种辅助手段，而决定一个人成功的最主要因素，还在于……思想与行动凡是往坏处想，虽然可免掉失望，但却在想象中伤害了自己。在记忆中回想自己的耻辱，就等于精神上的自戕，所得的只有痛苦。思虑给人的影响要远远超过思虑的的事件本身给人的影响……自然与上帝对于人事，人可以为之，对于必然，人就只能顺应。作为一个社会的人，他可能是打不倒的，作为一个自然的人，他却非常脆弱。人可以胜人，但却不能胜天，人胜人必须动用全部的智力和心力，天胜……致儿时的玩伴曾以为我们会邂逅在某个温暖的午后，然后彼此微笑，幸福的微笑，而不是毫无表情的错过；曾以为我们在眼神交流的那一刻，一定会第一时间认出对方，而不是陌生的相遇又相离；曾以为少年的誓言……骄傲自尊及荣誉尊严真正的骄傲是藏于内心的骄傲，即使他视人类如孩童，但在表面上仍是平静的，甚至是谦卑的。耻辱或荣誉感是人们远离客观事件原有的客观性，与客观事件并无必然联系的主观感受。它来源于……人与万物、环境及生存人对环境的依赖性越大，环境对人的束缚也越大，只有摆脱对原有客观环境的依赖，人才会超越自己所处的环境，扩大自我的生存空间。人的浅层生存是由各种利益和各种利害关系构成的，而人……巧合与命运命运潜藏在每个人的生存中，所不同的是，有的人表现了出来，有的人表现得很明显，有的人表现得很隐晦，因而被人们所忽略。命运的表现方式常常是偶然的、随意的、无法把握的。也正因为如此，……虚无与存在虚无感恰恰是生命对自身的最高认定。生命的意义只有在生命完全被否定时，才会显现出来。虚无感固然可以否定一切，但却不能否定这个物质的世界。所谓虚无，只是生命的虚无，而不是物质……自我与世界世界是一个不断被人们议论评价的角色，每个人都可以凭着自己的好恶来理解和评价它。世界可以是一杯透明的水，也可以是一泓深不可测的湖，关键是注视它的是一双什么样的眼睛。愚人眼中……