人与万物、环境及生存

　　人对环境的依赖性越大，环境对人的束缚也越大，只有摆脱对原有客观环境的依赖，人才会超越自己所处的环境，扩大自我的生存空间。
　　人的浅层生存是由各种利益和各种利害关系构成的，而人的深层生存则是对它们的超越和远离。
　　生存意志虽然不断的改善和创造着生存，但却不能解释为什么生存。
　　生存在一个固定的环境中，会逐渐习惯于自己表露给外界的那个较为固定的自我形象。这个自我形象形成后，在心理上就具有了一种定势，有意无意的规范着人的行为，使之尽可能符合它。它注重的是外界的认定，而不是自我的认定。但当人到了一个新的环境中，它就会有一种重塑自我形象的欲望，但这种重塑很少能够成功。因为扮演毕竟是有意识的，而人无意流露给人的东西却要多得多。
　　日常生活构成人最基本的生存状态，既有内在的动因，又有外观上的意义，这是每个人都无法回避的。每个人都在日常生活中重复着自己，或者在自己中重复着日常生活。但每个人都有意无意的赋予日常生活一种高于它自身的意义，并且只为这种意义而生存。
　　若没有外力的逼迫和推动，人是很难改变一种生存的。因为已有的一切都是多年形成的，虽并不理想，但却能给人带来安全感。舍弃已有的一切，去谋求新的生存状态，虽然有趋向更好的可能，但却失去了安全感，不如固守原来的生活可靠。但这种所谓的安全感，心理上的原因多于现实的保证，并不可以作为实际的依托。将之丢弃，反而可能是一个新的开始。
　　人适应生存，是为了生存，生存是第一义的。为了生存，人付出再大的代价也在所不惜。
　　我们生存着，我们为生存寻找到了种种借口，以便让自己更愿意生存下去。但即使没有这些借口，我们也不会停止生存，但即生存了，我们就会找出种种借口，仿佛我们只是为了这些借口而生存。
　　变换一个环境，就是变换一个世界，现在的，就是整个的。
　　人统摄万物于自身，使万物以一种完整的、统一的、不可分割的状态呈现，仿佛万物就是一个统一的整体，有着相同相近的特性。那头走过的猪同这片青草地是相同相近的，和它身后的树林是相同相近的。这个山谷和这条小溪是相同相近的，这只飞鸟同这片天空是相同相近的凡是被我们的感官触到的一切都是相同相近的。
　　人使万物呈现出一致性，使彼此各不相干的事物产生联系，仿佛它们之间贯穿着一条共同的线。
　　生存的优先权：科学技术只是把人从繁重的体力劳动，转化成了繁重的脑力劳动，但并没有从根本上解决人的劳动问题。现代社会就是一个知识霸权的社会，它技术性的提高了人生存准入的门槛，从而使人的生存变得不堪其繁。人必须要有一定的知识和技能，不断学习新的知识和技能，才能获得生存的优先权。否则，人就会被拒斥在现代社会的门槛之外。