“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁，欣欣此生意，自尔为佳节。”全诗意思

　　【诗句】兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁，欣欣此生意，自尔为佳节。
　　【出处】唐张九龄《感遇十二首（其一）》。
　　【意思翻译】茂盛而纷披的兰草在春天里迎春勃发，散发出阵阵香气。桂叶深绿，桂花嫩黄，在秋色中，外形明亮而洁净，香味馥郁，传送远方。春秋也因有兰桂的生机盎然和欣欣向荣而自然成为佳节，诗人借兰桂的特性，赞美了世间荣而不媚的高洁品质，抒发了诗人以高尚品德自勉、不求人知的情感。诗句兰桂并举，写兰呈其叶，写桂耀其花，排偶工整，互文见文。
　　注：葳蕤（wiru），草木茂盛，树叶下垂的样子。生意，生机勃勃的样子。自，因为。
　　【全诗】
　　《感遇十二首（其一）》
　　。〔唐〕。张九龄。
　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
　　欣欣此生意，自尔为佳节。
　　谁知林栖者，闻风坐相悦。
　　草木有本心，何求美人折！
　　【注释】葳蕤（weirui）：草木叶子繁盛披拂。欣欣：形容草木生机盎然。林栖者：山林隐士。闻风：仰慕。《孟子尽心》：“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，溥夫敦，鄙夫宽，奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”本心：本性，美人：喻指理想中的同道者。
　　【全诗鉴赏】
　　这是诗人遭受奸党李林甫、牛仙客的迫害，罢相被贬之后所作的《感遇》组诗，凡十二首。“感遇”者，有感于遭遇之谓也。“之一”选自组诗的第一首。此诗以春兰、秋桂自比，以喻“本心”，表达自己立身修德，恶邪守正之高尚品德。
　　诗的一二句：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，以物起兴，引出自比的对象。你看，春天的兰草迎春勃发，茂盛纷披，生机无限；秋天的桂花叶绿花黄，皎洁明净，馨香四溢。此两句源自屈原《九歌礼魂》中诗句：“春兰与秋菊，长无绝兮终古”。只是诗人兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，将“秋菊”置换为“秋桂”罢了。“葳蕤”与“皎洁”再现了春兰与秋桂勃发向上与高雅的风貌。
　　诗的三四句承接一二句之意，指出春兰、秋桂之所以“欣欣此生意”，欣欣向荣，蓬勃生机，是因为它们“自尔为佳节”。自，各自；尔，如此之意。即是说它们各自在适当的季节（春、秋）而繁茂花开，显示出“葳蕤”与“皎洁”之生命特点。这里，既点出春兰、秋桂各自适应“佳节”之特性；又暗示兰、桂按各自的本性生长荣枯，不媚人荣，不求人知的本质特征。
　　诗的五六句写人对兰、桂之欣赏。先用“谁知”一转，由前四句的物象转入对人的描写。那些“林栖者”，即居于山林之中的隐逸之士，常以兰、桂自喻，因而“闻风坐相悦”，闻到兰、桂的芳香，顿生爱慕之情。坐，久坐之意，意谓爱慕之深、爱慕之殊。
　　诗的七八句：“草木有本心，何求美人折？”综合前意，再次肯定兰、桂不求人荣的高尚品质。尽管兰、桂被人欣赏、爱慕，但它们是不希望（何求）“美人”（“林栖者”）来攀折、欣赏的。因为兰逢春而葳蕤，桂至秋而皎洁，这是它们的本性（“本心”）使然，并非是为了博取“美人”的欣赏而如此。全诗到此，意旨豁然：那些如春兰、秋桂的贤人君子洁身自好，进业修德，并非为了博取功名富贵，而仅是尽到他作人的本份。自然，春兰、秋桂也是诗人的自喻，表明自己虽遭奸人的排斥，仍具有坚贞清高的气节。
　　全诗采用比兴手法，诗意温雅深邃，然又自然贴切，无造作之痕，有平易之风。起承转合，前后呼应，诗意贯通，结构严谨。