“山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风

　　【诗句】山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
　　【出处】唐韩愈《山石》。
　　【意思翻译】忽然之间，山涧里透出了晨曦，山花红得如火，涧溪绿得如玉，一时里，五彩缤纷，赤橙黄绿，时时可见有十人合抱的老松古枥。我禁不住赤着脚踏在溪中的石块。碧波空澄如洗，水声哗哗地将波浪激起，山风吹动着我的衣。
　　【全诗】
　　《山石》
　　。〔唐〕。韩愈。
　　山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
　　升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
　　僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
　　铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
　　夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
　　天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
　　山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
　　当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
　　人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。
　　嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
　　【题解】
　　这是一首记游诗。诗以首句山石二字为题，内容却并不是写山石。从诗中所写的芭蕉、栀子等看应是贬岭南后作，但一般却认为是写游洛阳城北惠林寺后所作。诗中描写了山间古寺由黄昏、深夜到黎明的清幽优美的景致，表现出作者对山间美景的留恋。
　　【注释】
　　荦确：大石众多而凹凸不平。肥：茁壮，茂盛。佛画：画的佛像。稀：稀少，指很少见到那些精妙的壁画。疏粝：简单粗糙的饭菜。粝，糙米。绝：鸣声停了。无道路：烟雾迷茫难分清道路。穷烟霏：穿过山中晨雾。涧碧：涧水映照着草木一片碧绿。枥：即栎，高大的落叶乔木。围：古代计量单位。十围言其极粗大。蹋：同踏。靰：马缰绳。喻受人牵制、束缚。二三子：志趣相同的几个朋友。不更归：不再回去。末四句表明对山中美景的留恋。
　　【全诗赏析1】
　　首句总括到寺的行程，暗示山高、山险及诗人的行动的位移变化，二句以“黄昏到寺”点明诗人到来，而“蝙蝠飞”令黄昏景色更浓重迷人。接下来诗人以“大”来写芭蕉叶，“肥”形容栀子叶，用这些点明山寺雨后的清新景色。五六句以“以火来照所见稀”来写时间地点的变化；接下来又以“饱我饥”进一步来写时间、地点的变化和作者一天以来的游山访景的怡然心态。以时间变化为线索，地点随时间而变化，前六句写作者晚到山寺的所见所闻。
　　写夜宿只用了两句。“百虫绝”足以显出山寺之夜的幽静，以“光入扉”写出山寺之夜的恬美，从这里还可看出诗人陶醉于山水美景彻夜不眠的情形。同时作为下文写起的跳板。
　　天明离寺竟“无道路”，雾气浓重当然看不清道路，于是乎主人公出入于雾境之中，雾散日出又是“纷烂漫”的风景，穿林涉溪的作者整个身心都陶醉在美妙的景色里了。诗到此处，随着游人前进，不断变化的景色，逐次展现在读者面前。于是诗人发出“人生如此自可乐”，以及“岂必”“为人靰”的慨叹，对本次游山寺总结。
　　韩愈是以散文入诗的，这首诗便体现他的这一特点：按行程顺序，把所见景物严格选择，精心提炼、逐层写来，内容富有变化，不板；诗人又善于捕捉不同时间里景物的不同特征，如以“大”、“肥”写“新雨足”，以“山红涧碧”来写秋日雨过天晴鲜艳夺目的景色；诗人虽然以近似散文的话语写来，由于诗人主张“陈言务去”，使诗句“明白如话”而诗意倍生。这首诗不愧为以文入诗的代表作。
　　【全诗赏析2】
　　〔1〕这首七言古诗作于贞元十七年七月，作者游洛阳惠林寺时。这是纪游诗，依《诗经》之例，取首二字为题。韩愈（公元768～824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，自称“昌黎韩愈”。贞元八年进士。历任宣武及宁武节度使判官、国子监四门博士、监察御史，上书言宫市之弊，触怒皇帝，贬阳山令。宪宗时协助裴度平定淮西藩镇之乱，迁刑部侍郎，因谏迎佛骨事，贬潮州刺史，移袁州。穆宗时召回，任国子监祭酒。后历任京兆尹，兵部、吏部侍郎，卒赠礼部尚书，谥号文，后世因称“韩文公”。韩愈与柳宗元同为唐代古文运动领袖，同列“唐宋散文八大家”。其诗向散文化发展，对宋诗有深刻影响。诗文均收入《韩昌黎集》。
　　〔2〕“山石”二句：荦（luo）确，山石险峻不平的样子。行径微：山路狭窄。寺：指洛阳北山的惠林寺。开头二句从经过山路黄昏到寺写起。
　　〔3〕“升堂”二句：殿堂和厅堂地基较高，故进入曰升。坐阶，出殿堂坐在石阶上。栀子：茜草科常绿灌木，夏季开花大而白，果实圆卵形，色黄。二句写进出殿堂所见。
　　〔4〕“僧言”二句：佛画，指以佛教故事为题材的壁画。稀，依稀模糊。二句写观看壁画，以火（灯）照明，表示光线已经昏暗。
　　〔5〕“铺床”二句：疏粝，简单的斋饭。粝，糙米。二句写留宿用餐。
　　〔6〕“天明”二句：无道路，不辨道路。出入高下，进出山谷，上下山峰。二句写清晨在烟雾弥漫的山中各处漫游。
　　〔7〕“山红”二句：山红，指山花遍生。枥，即栎，俗名柞树，一种高大乔木。十围，树干粗大；两臂合抱叫一围。二句写游山所见山景，红花绿水，古木参天。
　　〔8〕“人生”四句：局束，即拘束。（ji），缰绳，用作动词，受控制之意。吾党二三子，语出《论语》，孔子多次对其弟子们这样说：“吾党之小子狂简”、“二三子以我为隐乎”。结尾四句写游后感想，人生能这样多么快活，何必受拘束被人控制，唉，我们志同道合的几个朋友，怎么能在这里过到老不再回去呢。
　　这首纪游诗可以看作一篇诗体游记，描述了游赏山寺的全过程。它在写作上的最大特点，是按照时间推移和游程顺序，依次叙写所见、所闻、所感，诗中不用穿插逆折，也不用铺陈渲染，全用素描式的散文笔调，一句一景，如展画册。它所以没有流水账式的呆板乏味之弊，是因为略去了不必要的情节，而选择一个个生动的画面，如黄昏蝙蝠，雨后蕉栀，举火观画，明月出岭，山岚雾霭，山红涧碧，当流赤足，清风拂衣等等，都用适当的字眼，表现出有光感、色调、情愫的意境，末尾发出归返自然的感叹。诗于古朴、自然浑融中透出一种遒放的气势；同时也表现出散文化倾向，以结尾四句较为明显。