“总为浮云能蔽日长安不见使人愁”全诗意思，原文翻译，赏析

　　【诗句】总为浮云能蔽日长安不见使人愁
　　
　　【出处】唐李白《登金陵凤凰台》
　　
　　【译注】总是因为浮云能遮蔽太阳，看不见京城长安使人发愁。
　　
　　【鉴赏1】凤凰台：在今南京城内西南隅。据说，南朝宋代元嘉十六年，有三彩色鸟集于山间，时人谓之凤凰。因起台于该处，谓之凤凰台。吴：指东吴孙权建都于建业（即今南京），孙皓曾大建宫室于此。三山：据“江南通志”：三山在江宁府西南五十七里。山临大江，三峰行列，南北相连。二水：秦淮河流到南京附近就分为两支，一入城，一绕城外，共夹一洲叫“白鹭洲”：李白此诗颇似崔颢的《黄鹤楼》一诗，而崔颢诗的末句是：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！”说的是游子思乡。此诗末句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，感情层次要比个人的哀愁更为深广。“总为浮云能蔽日”常用来比喻小人奸党的破坏横阻，使好人不能接近“青天”；“长安不见使人愁”含有去国怀乡的忧思。
　　
　　【鉴赏2】乌云将太阳遮蔽了，所以无论如何都望不见长安城，这种情景使得我心情日益沉重，内心的忧愁也更深了。
　　
　　“日”是比喻天子；而遮住太阳的浮云是指朝廷中的恶臣。当时作者李白因罪被迫离开长安京城而流放在外，而天子的明智早已被无知庸俗的小人所蒙蔽，不禁引起李白的感叹而作此诗。
　　
　　【用法例释】
　　
　　一、用以形容看不到家乡、亲人等而心中忧愁。〔例〕云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，何况天子更在“九重”之上，岂能体恤下情？他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。（萧涤非等《唐诗鉴赏辞典》）
　　
　　二、用以比喻坏人当道，一手遮天，情形令人忧愁。〔例〕“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。祸国殃民的“四人帮”像是浮云蔽日，疯狂一时，他们大搞极左，大搞形式主义，啥事都要“一刀切”，硬是逼迫凤凰台生产队放弃种植历史上沿袭下来的大白芒稻子，更换了品种，结果米粒小了，味道也没有以前香了。（刘长贺《凤台秋色》）
　　
　　
　　【全诗】
　　
　　《登金陵凤凰台》
　　。〔唐〕。李白。
　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
　　
　　
　　【注释】
　　
　　江：指长江。吴宫：三国时吴国的宫苑。晋代衣冠：指东晋时的达官贵人。衣冠：指世族、士绅。丘：坟墓。三山：在今南京市西，长江南岸，山有三峰相接，为南京西南屏障，六朝时称护国山。白鹭洲：古代靠秦淮河口的一个沙洲，因有白鹭聚集而得名。此句言长江被白鹭洲分割为两道（后来江流改变，白鹭洲与陆地连接）。浮云蔽日：暗示奸邪得势，皇帝被邪恶势力包围，自己报国无门。语出陆贾《新语慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”
　　
　　【鉴赏】
　　
　　这是一首怀古伤今的律诗。情怀由登临引起。登临有所见，是景。只是客观的景不能成诗；写诗，情是主，景是宾。写法可以灵活，或寓情于景，或触景生情。重要的是作者和读者都要有所感，或者说，都能因诗句而进入诗境。这首诗很有名，就是因为有这样的力量。
　　
　　诗题是传统惯用的一路。写这首诗，来由是登凤凰台，所写之事、之情，也是登凤凰台，所以就用“登金陵凤凰台”。金陵，用的是战国时的古名，如果不求古雅，本来是应该写江宁的。古为什么雅？因为时代远，希有，而且华年易去，逝者如斯，人总是难于忘怀过去的。这样说，诗题中用古地名也不妨算作优点。
　　
　　律诗四联，第一联通常是扣紧题目写。这首诗也是这样，第一句写凤凰台的由来，那是传说，南朝宋文帝元嘉年间，有几只凤凰落在建康（宋都城，今南京）西南的小山上，为了纪念这希有的祥瑞，在山上筑台，并称台为凤凰台，山为凤台山。第一句等于重述传说，是写古。第二句可以顺承而下，仍写古。但沿袭不如变化，因为惟有变化，才能用有限的字写出更多的内容，才可以由景跳到情。于是转而写今，凤飞去，台上空无所有，只有长江，不管人事代谢，还在流。这第二句是寓情于景，所寓的情是伤逝。
　　
　　依照律诗的习惯布局法，第二联要承上，进一步发挥，所以仍是写伤逝。还要照应题目的“登”字，伤逝就由所见写。三国吴（都建业，今南京）远去了，昔日的宫苑，小路上长满野草（“花草”重在草）；东晋（都建康，今南京；西晋都城不在这里）的上层人物（着袍服加冠的人）没有了，剩下的只是一些年代久远的坟墓。到此，诗写了一半，所及景物，没有一种快意的，为什么？这是全诗的情怀决定的，诗必用的手法是，景物要为情怀服务。
　　
　　但这也不宜于千篇一律，所以第三联又变。一种是意境变，由怅惘变为观赏；一种是章法变，由写时变为写地。两句都写地，但又有变化。前一句写远景，西南几十里外的三山（三峰并立）若隐若现（半落，即看不清）；后一句写近景，城南的秦淮河分支，中间夹着白鹭洲。诗写登临，登临不能无所见，所以这一联也是照应题目写。
　　
　　前三联准备完毕，于是第四联就可以正面并集中地写情怀。写情怀，两句有明暗二意。明是因为天上有浮云蔽日，光不够，想望见旧游之地长安（唐都城）而做不到。暗是浮云蔽日比喻小人蒙蔽君主，看不见长安暗指不能受重用，施展才能，实现治国的大志。当然，明是陪衬，暗是本意。这表现的是有大抱负的人的烦闷与愁苦。就章法说，这第四联是水到渠成的写法，因为登临望远，怀古思今，不能不想到身世，而想到的情况是，长安不见，壮志难酬，自然就不能不愁苦满怀了。这样的愁，与“出师未捷身先死”的痛心是一类，其结果当然就会“长使英雄泪满襟”，读者也不能不陪着洒同情之泪了。总之，诗所写的愁苦情怀正大（不是儿女情长），能够使读者深有所感，所以我们说这首诗是唐诗中的佳作。
　　
　　佳也有来由，传说他是学崔颢的名作《黄鹤楼》诗。这大概不是无中生有。崔诗由黄鹤起，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。白诗变为由凤凰起，也是往者已矣，一切成空，意境一样，连韵也是用十一尤（就平水韵说）。小异是白诗两句写了崔诗四句的内涵，可是章法较散，气势差一些。后四句几乎是照猫画虎，崔诗第三联也是写地，“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”白诗连韵脚“洲”字也用了。第四联就更象了，崔诗是，“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”意境是看不见，因想而愁，白诗也是，而且连“使人愁”也照抄了。这样好不好？我觉得也没有什么不可以，因为表达工具是公有的，只要所表达的内容好，值得吟味，用什么形式，甚至用什么词句，究竟关系不大。
　　
　　何况李白这首诗还不是始作俑者。据说崔颢的《黄鹤楼》诗是学沈佺期的《龙池篇》，沈诗前四句是：“龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。池开天汉分黄道，龙向天门入紫微。”这种词语不避重复，格调高亢而一气呵成的写法，沈德潜《说诗晬语》称赞说：“意得象先，纵笔所到，遂擅古今之奇，所谓章法之妙不见句法，句法之妙不见字法者也。”意思是，看似不循规蹈矩，反而更好。
　　
　　不过李白这首诗还是当作严格的律诗写的。这表现在全诗八句都是律句（辨平仄）。但李白是惯于并长于写古风的，写律诗，或者由于不在意，有时就不免闯破格律。如这一首的第二联失粘（应仄起〔第二字仄声〕，“吴宫”是平起）；单就承接第二联说，第三联也失粘。他还有一首七律《别中都明府兄》，也是两次失粘，同这一首一样。作者生在近体诗格律已经形成的盛唐，写律诗而不很注意格律，要怎样解释？我想，这是因为他才气横溢，情意横溢，拿起笔，就如晁补之评论苏东坡词所说，曲子就缚不住了。
　　
　　
　　【赏析】
　　
　　李白才气横溢，热情奔放，兴之所至，往往任情高歌。这种粗犷豪放的个性，使他作诗时更愿选择古体。因此，他的诗集中古诗多而律诗少。虽然如此，李白的律诗同样达到极高的艺术造诣。《登金陵凤凰台》就是其中杰出的代表。
　　
　　天宝元年，唐玄宗下诏征李白赴长安，一时李白声名大振，他觉得从此可以一试身手，大展鸿图了。但是，现实是严酷的，唐玄宗只是把李白当作点缀升平的御用文人，并不想予以重用。这使李白非常失望。同时，李白蔑视权贵的傲岸个性，又招致权贵们的谗毁。这一切终于使李白明白，长安不是久留之地。于是，他上书告退，漫游于齐鲁吴越之地。这首诗，就是他漫游途中与友人崔宗之同游金陵凤凰台留下的杰作。
　　
　　首联“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，依据传说而写。许多评论都强调此处三次出现“凤”字，不避重复而别具一番艺术感染力，这是一个方面。另一方面，李白在这里流露的情绪，更多的是对历史兴亡盛衰之感叹。金陵曾是六朝古都，有过兴盛辉煌的一页，“凤凰台上凤凰游”就是一个形象的说明。然而，六朝繁华如过眼烟云，现在展现在李白眼前的，只是凤去台空的一片废墟，只有浩荡的长江，亘古不变地向东流去。这种兴叹与李白愤然离开京城长安的心情不是有某种联系吗？
　　
　　颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，深化了首联流露的惆怅情绪。自三国东吴开始建都金陵，大开园囿，穷极奢欲。延至晋代，王、谢诸世家大族，更不可一世。可是，如今这种种繁华、权势只能埋入幽径，废成古丘，历史沧桑，俱成陈迹。李白这一联，写景感事，慨叹淋漓，深得吊古之义。
　　
　　李白的思绪，并没有一味沉浸在对历史的沉吟之中，他把深沉的目光转向眼前的景物。城外长江边上的三山，在烟霭笼罩之中若隐若现；江中的白鹭洲，把浩荡的江水一分为二。这一联以写景联系了悠悠历史与现实环境，既是一种巧妙的过渡，迷濛的景色中又有意无意地融入了李白的愁绪，从而引出了尾联的直抒胸臆。
　　
　　尾联“浮云蔽日”化用了陆贾《新语慎微篇》中“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”一语，显然是直斥唐皇帝周围的奸邪。这是李白长安生活的亲身体验，是他愤而离京漫游各地的原因。而“长安不见”一句，是李白心系朝廷，关心国事的心情的直接流露。从六朝古都的兴衰，想到京城长安的现状，这样看来，李白在这首诗的结尾所叹之“愁”不是带有深刻的现实意义了吗？
　　
　　【评说】
　　
　　瞿佑《归田诗话》：“崔颢题黄鹤楼，太白过之不更作，时人有‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’之讥。及登凤凰台作诗，可谓十倍曹丕矣。盖颢结句云‘日暮乡关何处是，烟波江上使人愁’，而太白结句云‘总为浮云能蔽日，长安不见使人愁’，爱国忧君之意，远过乡关之念。善占地步矣。”
　　
　　清高宗敕编《唐宋诗醇》：“崔颢题诗黄鹤楼，李白见之，去不复作。至金陵登凤凰台乃题此诗，传者以为拟崔而作，理或有之。崔诗直举胸臆，气体高浑，白诗寓目山河，别有怀抱，其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜景各擅，论者不举其高情远意，而沾沾吹索于字句之间，固已蔽矣。至谓白实拟之以较胜负，并谬为‘搥碎黄鹤楼’等诗，鄙陋之谈，不值一噱也。”
　　
　　赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：“若论作法，则崔之妙在凌驾，李之妙在安顿，岂相碍乎？”