“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”全诗意思，原文翻译，赏析

　　【诗句】月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
　　【出处】唐张继《枫桥夜泊》。
　　【意思翻译】明月沉落，乌鸦啼叫，寒霜满天，旅居的人对着江边的枫树和点点渔火，伴着缕缕轻愁，渐渐入眠。霜满天：霜生于地而非天降，作者这样说是形容寒意弥漫，侵肌砭骨的感受。
　　【赏析】枫桥：在江苏吴县阊门西七里。原诗中的姑苏：吴县在隋朝时是苏州府治，因境内有姑苏山，所以又叫姑苏。寒山寺：在阊门西十里。这首诗描写旅人夜泊愁眠的心情跃然纸上。尽管后人有怀疑夜半和尚不一定敲钟，乌鸦也不一定啼叫，但文艺所表现的形象却往往超乎现实所给人的真实感。千百年来读者吟咏这首诗，总觉得“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”无限凄凉寂寞，并不问半夜钟声和乌啼是否合乎事实。愁夜凄冷，乡愁难遣，但在凄冷中，却别有一番清丽、雅致的萧瑟美。
　　【用法例释】用以形容夜晚水边清寒冷寂，渔火点点的景象。〔例〕在那纸壁上看到挂着一幅画，画的是茫茫黑夜，高岸壁立，其下似乎未能掩盖江流有声，而高岩下几条并排下碇的渔船，有几点桔色灯火在黑夜中粲然发光，仿佛四五知己，互以同情的眼神相凝视。这就是黄永玉以张继诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”画的一幅写意画。（邹荻帆《断篇记永玉》）
　　今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
　　【全诗】
　　《枫桥夜泊》
　　。〔唐〕。张继。
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
　　【注释】江枫：江岸水边的枫树。渔火：渔家船上的灯火。姑苏：苏州的别称。寒山寺：在今江苏省苏州市西枫桥镇。
　　【赏析】
　　这是唐朝张继的杰作《枫桥夜泊》，写得极好，千古传诵。日本人很早便把它写进了教科书，这首诗出了名，连苏州的枫桥、寒山寺和寺里的大钟都成为了国内外知名的胜迹和古董。然而，就有人认为这首诗不妥，有毛病，需要改动。于是围绕着它的改动，便产生了不少有趣的话题。
　　宋代欧阳修在《六一诗话》中认为“夜半”三更不是撞钟的时间，需改。还有人说，“月落乌啼”不妥，在上弦月落下去，天色暗淡即将黎明之前，乌鸦是不啼叫的，需改。
　　清代有位学者叫王端履，按照他的意思，首句不叙明泊舟夜宿之由，则次句“对愁眠”就不知是对谁愁和对谁眠。据此，他把这首诗改为，“羁客姑苏乍系船，江枫渔火对愁眠。钟声夜半寒山寺，月落乌啼霜满天。”他认为这样一改便讲得通了，殊不知诗味便也随着这一改而消失殆尽了。
　　除此，还有更有趣的修改意见。据说宋代苏东坡和佛印认为诗中有多处与事实不符，于事理不通。譬如，“霜”只能在地上可见，不可能有什么“霜满天”；“眠”是睡着了，怎么还能对“愁”以及“渔火”有感觉呢？只有处在半醒半睡之际，才能感觉得到，此字应改为“寐”。至于最后两句，应该对调：只有先听到“钟声”，尔后才想到“姑苏城外寒山寺”。所以，整首诗应为：“月落乌啼霜满地，江枫渔火对愁寐。夜半钟声到客船，姑苏城外寒山寺。”每句似乎都落到了实处，但整体一读，便感到缺少了原诗的那种神韵和意境。
　　实际上，这首诗写得与事实并无不符之处。早年运河支流经流寒山寺前，河上有两座拱桥，一座叫江村桥，一座叫枫桥。寺的西边三百米处，曾有一座隋代的“乌啼桥”，可惜清代已毁。离寒山寺两公里有两座山：狮子山和愁眠山。可见“江枫”二字非指江水和枫树，“月落乌啼”及“对愁眠”等句也有了着落，寒山寺的钟也确实是夜半才敲的。诗人正是很自然地将眼前的生活小景入诗，巧妙地运用了有寓意的语带双关的地名，使整首诗情景交融，给人以美的享受。根本无需修改。前面所提到的那些修改意见想来大都没有经过认真的实地调查，只是凭着想当然，自然站不住脚。
　　一首好诗追求的是一种浑然天成的意境。改得好自是“一字千金”，相反，那些凭想当然的修改意见，那些过于胶着于一字一句的修改意见，只会给一首好诗增加一点有趣的“花边新闻”，甚至留下贻笑大方的遗憾。
　　【评析】
　　诗歌从很细小的景色入手，绘制了一幅朦胧静谧、清冷幽美的江南水乡秋夜图。诗歌一、二句，虽然写的是秋夜，但仍能使人感知江边各种景物的色彩、形态，还有声音和情绪；而且前后词语之意因果相连，推论而出。
　　三、四两句却是个大写笔，把一里以外寒山寺的钟声远距离传送了过来。这蕴含禅意的超然钟声，又会引发满怀愁绪的夜泊之人什么样的感受呢？
　　诗歌前后两联，所描写的内容一繁一简，体现出来的感觉一实一虚，对比非常清楚。而诗歌所创造的艺术意境，也寓于这繁简虚实对比的玄妙之中。
　　【作者简介】
　　张继（约715约779）字懿孙，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（