师说注音版拼音版及原文翻译

　　《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇文言文，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。以下是师说原文注音版和拼音版及翻译，欢迎阅读。
　　师说原文注音版
　　师sh说shu
　　古g之zh学xu者zh必b有yu师。师sh者，所su以y传chun道do受shu业y解ji惑hu也。人rn非fi生shng而r知zh之zh者，孰sh能nng无w惑？惑hu而r不b从cng师，其q为wi惑hu也，终zhng不b解ji矣。生shng乎h吾w前，其q闻wn道do也y固g先xin乎h吾，吾w从cng而r师sh之；生shng乎h吾w后，其q闻wn道do也y亦y先xin乎h吾w，吾w从cng而r师sh之。吾w师sh道do也，夫f庸yng知zh其q年nin之zh先xin后hu生shng于y吾w乎？是sh故g无w贵gu无w贱，无w长chng无w少，道do之zh所su存，师sh之zh所su存cn也。
　　嗟ji乎！师sh道do之zh不b传chun也y久ji矣！欲y人rn之zh无w惑hu也y难nn矣！古g之zh圣shng人，其q出ch人rn也y远yun矣，犹yu且qi从cng师sh而r问wn焉；今jn之zh众zhng人，其q下xi圣shng人rn也y亦y远yun矣，而r耻ch学xu于y师。是sh故g圣shng益y圣，愚y益y愚。圣shng人rn之zh所su以y为wi圣，愚y人rn之zh所su以y为wi愚，其q皆ji出ch于y此c乎？爱i其q子，择z师sh而r教jio之；于y其q身shn也，则z耻ch师sh焉，惑hu矣。彼b童tng子z之zh师，授shu之zh书sh而r习x其q句j读du者，非fi吾w所su谓wi传chun其q道do解ji其q惑hu者zh也。句j读du之zh不b知，惑hu之zh不b解，或hu师sh焉，或hu不b焉，小xio学xu而r大d遗，吾w未wi见jin其q明mng也。巫w医y乐yu师sh百bi工gng之zh人，不b耻ch相xing师。士sh大d夫f之zh族，曰yu师sh曰yu弟d子z云yn者，则z群qn聚j而r笑xio之。问wn之，则z曰：“彼b与y彼b年nin相xing若ru也，道do相xing似s也。位wi卑bi则z足z羞，官gun盛shng则z近jn谀。”呜w呼！师sh道do之zh不b复f可k知zh矣。巫w医y乐yu师sh百bi工gng之zh人，君jn子z不b齿，今jn其q智zh乃ni反fn不b能nng及，其q可k怪gui也y欤！
　　圣shng人rn无w常chng师。孔kng子z师sh郯tn子、苌chng弘、师sh襄、老lo聃。郯tn子z之zh徒，其q贤xin不b及j孔kng子。孔kng子z曰：三sn人rn行xng，则z必b有yu我w师。是sh故g弟d子z不b必b不b如r师，师sh不b必b贤xin于y弟d子，闻wn道do有yu先xin后，术sh业y有yu专zhun攻，如r是sh而r已。
　　李l氏sh子zi蟠，年nin十sh七，好ho古g文，六li艺y经jng传zhun皆ji通tng习x之，不b拘j于y时，学xu于y余。余y嘉ji其q能nng行xng古g道，作《师sh说》以y贻y之。
　　师说拼音版原文
　　shshu
　　gzhxuzhbyush。shzh，suychundoshuyjihuy。rnfishngrzhzhzh，shnngwhu？hurbcngsh，qwihuy，zhngbjiy。shnghwqin，qwndoygxinhw，shnghwhu，qwndoyyxinhw，wcngrshzh。wshdoy，fyngzhqninzhxinhushngywh？shgwguwjin，wchngwsho，dozhsucn，shzhsucny。
　　jih！shdozhbchunyjiy！yrnzhwhuynny！gzhshngrn，qchrnyyuny，jnzhzhngrn，qxishngrnyyyuny，rchxuysh。shgshngyshng，yyy。shngrnzhsuywishng，yrnzhsuywiy，qjichych？iqz，yqshny，zchshyn，huy。btngzzhsh，shuzhshrxqjduzh，fiwsuwichunqdojiqhuzhy。jduzhbzh，huzhbji，hushyn，hubyn，xioxurdy，wwijinqmngy。wyyushbigngzhrn，bchxingsh。shdfzhz，yushyudzynzh，zqnjrxiozh。wnzh，zyu：“bybninxingruy，doxingsy。wibizzxi，gunshngzjny。”wh！shdozhbfkzhy。wyyushbigngzhrn，jnzbch，jnqzhnifnbnngj，qkguiyy！
　　shngrnwchngsh。kngzshtnz、chnghng、shxing、lodn。tnzzht，qxinbjkngz。kngzyu：snrnxng，zbyuwsh。shgdzbbbrsh，shbbxinydz，wndoyuxinhu，shyyuzhungng，rshry。
　　lshzipn，ninshq，hogwn，liyjngzhunjitngxzh，bjysh，xuyy。yjiqnngxnggdo，zu《shshu》yyzh。
　　师说文言文翻译
　　古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。在我之前出生的人，他们听闻见识事情也本来比我早，我应该跟从他，把他当作老师；在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
　　唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们的才智跟圣人相差很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所是愚人，大概都是出于这里吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些教小孩子的启蒙老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不了解句读，疑惑就不能解开，有的向老师求解，有的却不向老师求解，小的方面去学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以向他人学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就聚集在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，难道值得奇怪吗？
　　圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
　　李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。
　　师说原文注释
　　（1）学者：求学的人。
　　（2）师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题。
　　（3）人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。知，懂得。
　　（4）其为惑也：他所存在的疑惑。
　　（5）生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。
　　（6）闻：听见，引申为知道，懂得。
　　（7）从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以为师。从师，跟从老师学习。
　　（8）吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。
　　（9）夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。
　　（10）是故：因此，所以。无：无论、不分。
　　（11）道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。
　　（12）师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。
　　（13）出人：超出于众人之上。
　　（14）犹且：尚且。
　　（15）众人：普通人，一般人。
　　（16）下：不如，名作动。
　　（17）耻学于师：以向老师学习为耻。耻，以为耻
　　（18）是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。
　　（19）于其身：对于他自己。身，自身、自己。
　　（20）惑矣：（真是）糊涂啊！
　　（21）彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。
　　（22）授之书而习其句读：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。习，使学习。其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。
　　（23）句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之，提宾标志。
　　（24）或师焉，或不焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）从师，有的（指“惑之不解”这样的大事）不从师。不，通“否”。
　　（25）小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）。遗，丢弃，放弃。
　　（26）巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。百工：各种手艺。
　　（27）相师：拜别人为师。
　　（28）族：类。
　　（29）曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。
　　（30）年相若：年岁相近。
　　（31）位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
　　（32）复：恢复。
　　（33）君子：即上文的“士大夫之族”。不齿：不屑与之同列，即看不起。或作“鄙之”。
　　（34）乃：竟，竟然。
　　（35）其可怪也欤：难道值得奇怪吗。其，难道，表反问。欤，语气词，表感叹。
　　（36）圣人无常师：圣人没有固定的老师。常，固定的。
　　（37）郯子：春秋时郯国的国君，相传孔子曾向他请教官职。苌（chng）弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。老聃：即老子，姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。
　　（38）之徒：这类。
　　（39）三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
　　（40）不必：不一定。
　　（41）术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。
　　（42）李氏子蟠：李家的孩子名蟠。李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年（803年）进士。
　　（43）六艺经传（zhun）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。
　　（44）不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于，被。
　　（45）余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉：赞许，嘉奖。
　　（46）贻：赠送，赠予。