又与焦弱侯文言文拼音版
2月22日 回头爱投稿 又与焦弱侯文言文注音版
《又yu与y焦jio弱ru侯》
郑zhng子z玄xun者,丘qi长chng孺r父f子z之zh文wn会hu友yu也。文wn虽su不b如r其q父f子,而r质zh实sh有yu耻,不b肯kn讲jing学,亦y可k喜,故g喜x之。盖gi彼b全qun不b曾cng亲qn见jin颜、曾、思、孟,又yu不b曾cng亲qn见jin周、程、张、朱,但dn见jin今jn之zh讲jing周、程、张、朱zh者,以y为wi周zhu、程、张、朱zh实sh实sh如r是sh尔r也,故g耻ch而r不b肯kn讲。不b讲jing虽su是sh过,然rn使sh学xu者zh耻ch而r不b讲,以y为wi周、程、张、朱zh卒z如r是sh而r止,则z今jn之zh讲jing周、程、张、朱zh者zh可k诛zh也。彼b以y为wi周、程、张、朱zh者zh皆ji口ku谈tn道do德d而r心xn存cn高go官,志zh在zi巨j富;既j已y得d高go官gun巨j富f矣,仍rng讲jing道do德,说shu仁rn义y自z若ru也;又yu从cng而r哓xio哓xio然rn语y人rn曰:“我w欲y厉l俗s而r风fng世。”彼b谓wi败bi俗s伤shng世sh者,莫m甚shn于y讲jing周、程、张、朱zh者zh也,是sh以y益y不b信。不b信xn故g不b讲。然rn则z不b讲jing亦y未wi为wi过gu矣。
黄hung生shng过gu此,闻wn其q自z京jng师sh往wng长chng芦l抽chu丰,复f跟gn长chng芦l长zhng官gun别bi赴f新xn任。至zh九ji江,遇y一y显xin者,乃ni舍sh旧ji从cng新,随su转zhun而r北,冲chng风fng冒mo寒,不b顾g年nin老lo生shng死。既j到do麻m城,见jin我w言yn曰:“我w欲y游yu嵩sng少,彼b显xin者zh亦y欲y游yu嵩sng少,拉l我w同tng行,是sh以y至zh此。然rn显xin者zh俟s我w于y城chng中,势sh不b能nng一y宿。回hu日r当dng复f道do此,道do此c则z多du聚j三sn五w日r而r别,兹z卒z卒z诚chng难nn割g舍sh云。”其q言yn如r此,其q情qng何h如?我w揣chui其q中zhng实sh为wi林ln汝r宁nng好ho一y口ku食sh难nn割g舍sh耳。然rn林ln汝r宁nng向xing者zh三sn任,彼b无w一y任rn不b往,往wng必b满mn载zi而r归,兹z尚shng未wi厌yn足,如r饿狗gu思s想xing隔g日r屎,乃ni敢gn欺q我w以y为wi游yu嵩sng少。夫f以y游yu嵩sng少sho藏cng林ln汝r宁nng之zh抽chu丰fng来li嗛qin我;又yu恐kng林ln汝r宁nng之zh疑y其q为wi再zi寻xn己j也,复f以y舍sh不b得de李l卓zhu老,当dng再zi来li访fng李l卓zhu老,以y嗛qin林ln汝r宁:名mng利l两ling得,身shn行xng俱j全。我w与y林ln汝r宁nng几j皆ji在zi其q术sh中zhng而r不b悟w矣;可k不b谓wi巧qio乎!今jn之zh道do学,何h以y异y此!
由yu此c观gun之,今jn之zh所su谓wi圣shng人rn者,其q与y今jn之zh所su谓wi山shn人rn者zh一y也,特t有yu幸xng不b幸xng之zh异y耳。幸xng而r能nng诗,则z自z称chng曰yu山shn人;不b幸xng而r不b能nng诗,则z辞c却qu山shn人rn而r以y圣shng人rn名。幸xng而r能nng讲jing良ling知,则z自z称chng曰yu圣shng人;不b幸xng而r不b能nng讲jing良ling知,则z谢xi却qu圣shng人rn而r以y山shn人rn称。展zhn转zhun反fn复,以y欺q世sh获hu利。名mng为wi山shn人rn而r心xn同tng商shng贾,口ku谈tn道do德d而r志zh在zi穿chun窬。夫f名mng山shn人rn而r心xn商shng贾,既j已y可k鄙b矣,乃ni反fn掩yn抽chu丰fng而r显xin嵩sng少,谓wi人rn可k得d而r欺q焉,尤yu可k鄙b也!今jn之zh讲jing道do德d性xng命mng者,皆ji游yu嵩sng少sho者zh也;今jn之zh患hun得d患hun失,志zh于y高go官gun重zhng禄,好ho田tin宅,美mi风fng水,以y为wi子z孙sn荫yn者,皆ji其q托tu名mng于y林ln汝r宁,以y为wi舍sh不b得de李l卓zhu老lo者zh也。然rn则z郑zhng子z玄xun之zh不b肯kn讲jing学,信xn乎h其q不b足z怪gui矣。
且qi商shng贾g亦y何h可k鄙b之zh有?挟xi数sh万wn之zh赀,经jng风fng涛to之zh险,受shu辱r于y关gun吏,忍rn诟gu于y市sh易,辛xn勤qn万wn状,所su挟xi者zh重,所su得d者zh末。然rn必b交jio结ji于y卿qng大di夫f之zh门,然rn后hu可k以y收shu其q利l而r远yun其q害,安n能nng傲o然rn而r坐zu于y公gng卿qng大di夫f之zh上shng哉zi!今jn山shn人rn者,名mng之zh为wi商shng贾,则z其q实sh不b持ch一y文;称chng之zh为wi山shn人,则z非fi公gng卿qng之zh门mn不b履,故g可k贱jin耳。虽su然,我w宁nng无w有yu是sh乎?然rn安n知zh我w无w商shng贾g之zh行xng之zh心,而r释sh迦ji其q衣y以y欺q世sh而r盗do名mng也y耶?有yu则z幸xng为wi我w加ji诛,我w不b护h痛tng也。虽su然,若ru其q患hun得d而r又yu患hun失,买mi田tin宅,求qi风fng水shu等dng事,决ju知zh免min矣。
又与焦弱侯文言文拼音版
《yuyjioruhu》
《又与焦弱侯》
zhngzxunzh,qichngrfzzhwnhuyuy。wnsubrqfz,rzhshyuch,bknjingxu,ykx,gxzh。gibqunbcngqnjinyn、cng、s、mng,yubcngqnjinzhu、chng、zhng、zh,dnjinjnzhjingzhu、chng、zhng、zhzh,ywizhu、chng、zhng、zhshshrshry,gchrbknjing。bjingsushgu,rnshxuzhchrbjing,ywizhu、chng、zhng、zhzrshrzh,zjnzhjingzhu、chng、zhng、zhzhkzhy。bywizhu、chng、zhng、zhzhjikutndodrxncngogun,jydgogunjfy,rngjingdod,yucngrxioxiornyrnyu:“wylsrfngsh。”bwibisshngshzh,mshnyjingzhu、chng、zhng、zhzhy,shyybxn。bxngbjing。rnzbjingywiwiguy。
郑子玄者,丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学,亦可喜,故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟,又不曾亲见周、程、张、朱,但见今之讲周、程、张、朱者,以为周、程、张、朱实实如是尔也,故耻而不肯讲。不讲虽是过,然使学者耻而不讲,以为周、程、张、朱卒如是而止,则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道德,说仁义自若也;又从而哓哓然语人曰:“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者,莫甚于讲周、程、张、朱者也,是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
hungshngguc,wnqzjngshwngchnglchufng,fgnchnglzhnggunbifxnrn。zhjijing,yyxinzh,nishjicngxn,suzhunrbi,chngfngmohn,bgninloshngs。jdomchng,jinwynyu:“wyyusngsho,bxinzhyyyusngsho,lwtngxng,shyzhc。rnxinzhswychngzhng,shbnngyxi。hurdngfdoc,doczdujsnwrrbi,zzzchngnngshyn。”qynrc,qqnghr?wchuiqzhngshwilnrnnghoykushnngshr。rnlnrnngxingzhsnrn,bwyrnbwng,wngbmnzirgu,zshngwiynz,rgusxinggrsh,nignqwywiyusngsho。yuknglnrnngzhyqwizixnjy,fyshbdelzhulo,dngzilifnglzhulo,yqinlnrnng:mngllingd,shnxngjqun。kbwiqioh!jnzhdoxu,hyyc!
黄生过此,闻其自京师往长芦抽丰,复跟长芦长官别赴新任。至九江,遇一显者,乃舍旧从新,随转而北,冲风冒寒,不顾年老生死。既到麻城,见我言曰:“我欲游嵩少,彼显者亦欲游嵩少,拉我同行,是以至此。然显者俟我于城中,势不能一宿。回日当复道此,道此则多聚三五日而别,兹卒卒诚难割舍云。”其言如此,其情何如?我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任,彼无一任不往,往必满载而归,兹尚未厌足,如饿狗思想隔日屎,乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我;又恐林汝宁之疑其为再寻己也,复以舍不得李卓老,当再来访李卓老,以嗛林汝宁:名利两得,身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!今之道学,何以异此!
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由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!今之讲道德性命者,皆游嵩少者也;今之患得患失,志于高官重禄,好田宅,美风水,以为子孙荫者,皆其托名于林汝宁,以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。
qishnggyhkbzhyu?xishwnzhz,jngfngtozhxin,shurygunl,rnguyshy,xnqnwnzhung,suxizhzhng,sudzhm。rnbjiojiyqngdifzhmn,rnhukyshuqlryunqhi,nnngornrzuygngqngdifzhshngzi!jnshnrnzh,mngzhwishngg,chngzhwishnrn,zfigngqngzhmnbl,gkjinr。surn,wnngwyushh?rnnzhwwshnggzhxngzhxn,rshjiqyyqshrdomngyy?yuzxngwiwjizh,wbhtngy。surn,ruqhundryuhunsh,mitinzhi,qifngshudngsh,juzhminy。
且商贾亦何可鄙之有?挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。然必交结于卿大夫之门,然后可以收其利而远其害,安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!今山人者,名之为商贾,则其实不持一文;称之为山人,则非公卿之门不履,故可贱耳。虽然,我宁无有是乎?然安知我无商贾之行之心,而释迦其衣以欺世而盗名也耶?有则幸为我加诛,我不护痛也。虽然,若其患得而又患失,买田宅,求风水等事,决知免矣。
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