祭公谏征犬戎拼音版

　　祭公谏征犬戎注音版
　　祭j公gng谏jin征zhng犬qun戎rng
　　穆m王wng将jing征zhng犬qun戎，祭j公gng谋mu父f谏jin曰：“不b可。先xin王wng耀yo德d不b观gun兵。夫f兵，戢j而r时sh动，动dng则z威；观gun则z玩，玩wn则z无w震。是sh故g周zhu文wn公gng之《颂》曰：‘载zi戢j干gn戈，载zi櫜go弓gng矢；我w求qi懿y德，肆s于y时sh夏。允yn王wng保bo之。’先xin王wng之zh于y民mn也y，茂mo正zhng其q德，而r厚hu其q性；阜f其q财ci求，而r利l其q器q用；明mng利l害hi之zh乡，以y文wn修xi之，使sh务w利l而r避b害，怀hui德d而r畏wi威，故g能nng保bo世sh以y滋z大。
　　昔x我w先xin世sh后hu稷，以y服f事sh虞y夏。及j夏xi之zh衰shui也，弃q稷j弗f务，我w先xin王wng不b窋，用yng失sh其q官，而r自z窜cun于y戎rng翟zhi之zh间。不b敢gn怠di业，时sh序x其q德，纂zun修xi其q绪，修xi其q训xn典；朝zho夕x恪k勤，守shu以y惇dn笃，奉fng以y忠zhng信，奕y世sh戴di德，不b忝tin前qin人。至zh于y武w王，昭zho前qin之zh光gung明，而r加ji之zh以y慈c和，事sh神shn保bo民，莫m不b欣xn喜。商shng王wng帝d辛，大d恶于y民mn，庶sh民mn弗f忍，欣xn戴di武w王，以y致zh戎rng于y商shng牧。是sh先xin王wng非fi务w武w也，勤qn恤x民mn隐，而r除ch其q害hi也。
　　夫f先xin王wng之zh制：邦bng内ni甸din服，邦bng外wi侯hu服，侯、卫wi宾bn服，夷、蛮mn要yo服，戎、狄d荒hung服。甸din服f者zh祭，侯hu服f者zh祀，宾bn服f者zh享，要yo服f者zh贡，荒hung服f者zh王。日r祭j，月yu祀，时sh享，岁su贡，终zhng王，先xin王wng之zh训xn也。
　　有yu不b祭，则z修xi意；有yu不b祀，则z修xi言；有yu不b享，则z修xi文；有yu不b贡，则z修xi名；有yu不b王，则z修xi德。序x成chng而r有yu不b至，则z修xi刑。于y是sh乎h有yu刑xng不b祭，伐f不b祀，征zhng不b享xing，让rng不b贡，告go不b王。于y是sh乎h有yu刑xng罚f之zh辟，有yu攻gng伐f之zh兵，有yu征zhng讨to之zh备，有yu威wi让rng之zh令，有yu文wn告go之zh辞。布b令lng陈chn辞，而r又yu不b至，则z又yu增zng修xi于y德，无w勤qn民mn于y远。
　　是sh以y近jn无w不b听，远yun无w不b服。今jn自z大d毕、伯b士sh之zh终zhng也，犬qun戎rng氏sh以y其q职zh来li王，天tin子z曰：‘予y必b以y不b享xing征zhng之’，且qi观gun之zh兵，其q无w乃ni废fi先xin王wng之zh训，而r王wng几j顿dn乎？吾w闻wn夫f犬qun戎rng树sh惇，能nng帅shui旧ji德，而r守shu终zhng纯chn固，其q有yu以y御y我w矣。”王wng不b听，遂su征zhng之，得d四s白bi狼、四s白bi鹿l以y归。自z是sh荒hung服f者zh不b至。
　　祭公谏征犬戎拼音版
　　jgngjinzhngqunrng
　　祭公谏征犬戎
　　mwngjingzhngqunrng，jgngmufjinyu：“bk。xinwngyodbgunbng。fbng，jrshdng，gunzwn，wnzwzhn。shgzhuwngngzh《sng》yu：‘zijgng，wqiyd，syshxi。ynwngbozh。’xinwngzhymny，mozhngqd，fqciqi，mnglhizhxing，ywnxizh，shwlrbhi，huidrwiwi，gnngboshyzd。
　　穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
　　xwxinshhuj，yfshyxi。jxizhshuiy，qjfw，wxinwngbzh，yngshqgun，rzcunyrngzhizhjin。bgndiy，shxqd，zunxiqx，zhoxkqn，shuydnd，fngyzhngxn，yshdid，btinqinrn。zhywwng，zhoqinzhgungmng，rjizhych，shshnbomn，mbxnx。shngwngdxn，dymn，shmnfrn，xndiwwng，yzhrngyshngm。shxinwngfiwwy，qnxmnyn，rchqhiy。
　　昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
　　fxinwngzhzh：bngnidinf，bngwihuf，hu、wibnf，y、mnyof，rng、dhungf。dinfzhj，hufzhs，bnfzhxing，yofzhgng，hungfzhwng。rj，yus，shxing，sugng，zhngwng，xinwngzhxny。
　　夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
　　yubj，yubs，yubxing，yubgng，yubwng，zxid。xchngryubzh，zxixng。yshhyuxngbj，fbs，zhngbxing，rngbgng，gobwng。yshhyuxngfzhp，yugngfzhbng，yuzhngtozhbi，yuwirngzhlng，yuwngozhc。blngchnc，ryubzh，zyuzngxiyd，wqnmnyyun。
　　有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
　　shyjnwbtng，yunwbf。jnzdb、bshzhzhngy，qunrngshyqzhliwng，tinzyu：‘ybybxingzhngzh’，qigunzhbng，qwnifixinwngzhxn，rwngjdnh？wwnfqunrngshdn，nngshuijid，rshuzhngchng，qyuyywy。”wngbtng，suzhngzh，dsbilng、sbilygu。zshhungfzhbzh。
　　是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
　　祭公谏征犬戎原文翻译
　　周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经周颂时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
　　从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
　　先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
　　如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
　　所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
　　》》点击阅读：祭公谏征犬戎原文翻译及注释、赏析