游褒禅山记拼音版注音版及原文翻译

　　游褒禅山记注音版
　　游yu褒bo禅chn山shn记j
　　褒bo禅chn山shn亦y谓wi之zh华hu山。唐tng浮f图t慧hu褒bo始sh舍sh于y其q址，而r卒z葬zng之；以y故g其q后hu名mng之zh曰“褒bo禅”。今jn所su谓wi慧hu空kng禅chn院yun者，褒bo之zh庐l冢zhng也。距j其q院yun东dng五w里，所su谓wi华hu山shn洞dng者，以y其q乃ni华hu山shn之zh阳yng名mng之zh也。距j洞dng百bi余y步，有yu碑bi仆p道，其q文wn漫mn灭，独d其q为wi文wn犹yu可k识，曰“花hu山”。今jn言“华”如“华hu实”之“华”者，盖gi音yn谬mi也。
　　其q下xi平png旷，有yu泉qun侧c出，而r记j游yu者zh甚shn众，所su谓wi前qin洞dng也。由yu山shn以y上shng五w六li里，有yu穴xu窈yo然，入r之zh甚shn寒，问wn其q深，则z其q好ho游yu者zh不b能nng穷qing也，谓wi之zh后hu洞。余y与y四s人rn拥yng火hu以y入，入r之zh愈y深，其q进jn愈y难，而r其q见jin愈y奇。有yu怠di而r欲y出ch者，曰：“不b出，火hu且qi尽。”遂su与y之zh俱j出。盖gi余y所su至，比b好ho游yu者zh尚shng不b能nng十sh一，然rn视sh其q左zu右，来li而r记j之zh者zh已y少。盖gi其q又yu深，则z其q至zh又yu加ji少sho矣。方fng是sh时，余y之zh力l尚shng足z以y入，火hu尚shng足z以y明mng也。既j其q出，则z或hu咎ji其q欲y出ch者，而r余y亦y悔hu其q随su之zh而r不b得de极j夫f游yu之zh乐l也。
　　于y是sh余y有yu叹tn焉。古g人rn之zh观gun于y天tin地、山shn川、草co木、虫chng鱼、鸟nio兽，往wng往wng有yu得，以y其q求qi思s之zh深shn而r无w不b在zi也。夫f夷y以y近，则z游yu者zh众；险xin以y远，则z至zh者zh少。而r世sh之zh奇q伟、瑰gu怪，非fi常chng之zh观，常chng在zi于y险xin远，而r人rn之zh所su罕hn至zh焉，故g非fi有yu志zh者zh不b能nng至zh也。有yu志zh矣，不b随su以y止zh也，然rn力l不b足z者，亦y不b能nng至zh也。有yu志zh与y力，而r又yu不b随su以y怠，至zh于y幽yu暗n昏hn惑hu而r无w物w以y相xing之，亦y不b能nng至zh也。然rn力l足z以y至zh焉，于y人rn为wi可k讥，而r在zi己j为wi有yu悔；尽jn吾w志zh也y而r不b能nng至zh者，可k以y无w悔hu矣，其q孰sh能nng讥j之zh乎？此c余y之zh所su得d也。
　　余y于y仆p碑，又yu以y悲bi夫f古g书sh之zh不b存，后hu世sh之zh谬mi其q传chun而r莫m能nng名mng者，何h可k胜shng道do也y哉！此c所su以y学xu者zh不b可k以y不b深shn思s而r慎shn取q之zh也。
　　四s人rn者：庐l陵lng萧xio君jn圭gu君jn玉，长chng乐l王wng回hu深shn父，余y弟d安n国gu平png父、安n上shng纯chn父。至zh和h元yun年nin七q月yu某mu日r，临ln川chun王wng某mu记。
　　
　　游褒禅山记拼音版
　　yubochnshnj
　　bochnshnywizhhushn。tngfthuboshshyqzh，ygqhumngzhyu“bochn”。jnsuwihukngchnyunzh，bozhlzhngy。jqyundngwl，suwihushndngzh，yqnihushnzhyngmngzhy。jdngbiyb，yubipdo，qwnmnmi，dqwiwnyuksh，yu“hushn”。jnyn“hu”r“hush”zh“hu”zh，giynmiy。
　　qxipngkung，yuquncch，rjyuzhshnzhng，suwiqindngy。yushnyshngwlil，yuxuyorn，rzhshnhn，wnqshn，zqhoyuzhbnngqingy，wizhhudng。yysrnynghuyr，rzhyshn，qjnynn，rqjinyq。yudirychzh，yu：“bch，huqijn。”suyzhjch。giysuzh，bhoyuzhshngbnngshy，rnshqzuyu，lirjzhzhysho。giqyushn，zqzhyujishoy。fngshsh，yzhlshngzyr，hushngzymngy。jqch，zhujiqychzh，ryyhuqsuzhrbdejfyuzhly。
　　yshyyutnyn。grnzhgunytind、shnchun、com、chngy、nioshu，wngwngyud，yqqiszhshnrwbziy。fyyjn，xinyyun，zzhzhsho。rshzhqwi、gugui，fichngzhgun，chngziyxinyun，rrnzhsuhnzhyn，gfiyuzhzhbnngzhy。yuzhy，bsuyzhy，rnlbzzh，ybnngzhy。yuzhyl，ryubsuydi，zhyyunhnhurwwyxingzh，ybnngzhy。rnlzyzhyn，yrnwikj，jnwzhyrbnngzhzh，kywhuy，qshnngjzhh？cyzhsudy。
　　yypbi，yuybifgshzhbcn，hushzhmiqchunrmnngmngzh，hkshngdoyzi！csuyxuzhbkybshnsrshnqzhy。
　　srnzh：llngxiojngujny，chnglwnghushnf，ydngupngf、nshngchnf。zhhyunninqyumur，lnchunwngmuj。
　　
　　游褒禅山记原文翻译
　　褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。今所谓慧空禅院者就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出，说“花山”的字样。如今华读为“华实”的华是（因字同而产生的）读音上的错误。
　　由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：说“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。大概我们所到达的地方，比起那些喜欢游险的人来，还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，来此而题记的人已经很少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
　　对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特，非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
　　我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
　　同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
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