邹衍关于阴阳五行说的哲学观点
　　阴阳五行说是中国传统文化的一个特色，对中国古代的学术和日常生活都产生了一定的影响。
　　五行说是讲宇宙构成的元素的，即认为世界万物是由水、火、木、金、土五种物质元素构成的，把土与金、木、水、火杂和起来，才能生成百物。
　　阴阳，则是对自然状态的一种描述，对世界的一种看法，它是古人在观察天文气象、时节变化的基础上萌发的。《易传》提出“一阴一阳谓之道”的学说，把阴阳交替看作是宇宙的根本规律。后来，古人对各种现象进行抽象概括，以阳代表天、日、昼、暑、刚、强、前、男等，以阴代表地、月、夜、寒、柔、弱、后、女等，认为两种势力相互对立和依赖，是事物固有的属性，是引起事物变化发展的原因。
　　把阴阳与五行撮合在一起并加以神秘化的，是战国末期的阴阳家，其代表人物为齐国人邹衍。
　　他提出“五德终始”说，把五行的属性称为“五德”，用来附会王朝兴替和社会政治的嬗替。

孔子描述的两种社会形态：大同与小康大同和小康是孔子描述的两种社会形态。孔子描述大同社会时说，那是美好的的时代，令人向往。在那个时代里，人人都把公共利益放在首位，讲究信誉，和他人和睦友好。所以人们不仅对自己……儒家“爱人”说与墨家“兼爱”说观点的区别儒家“爱人”说与墨家“兼爱”说的区别儒家重义轻利，墨家统一义利，这是“爱人”说与“兼爱”说的主要区别。儒家“爱人”说主张“爱有差等”，孔子主张爱有差等，如爱自己的父……邹衍关于阴阳五行说的哲学观点邹衍关于阴阳五行说的哲学观点阴阳五行说是中国传统文化的一个特色，对中国古代的学术和日常生活都产生了一定的影响。五行说是讲宇宙构成的元素的，即认为世界万物是由水、火、……对于天人之辩哲学观点的评价对于天人之辩哲学观点的评价所谓“天人之辩”，是指关于天与人、天道与人道、自然与人之间关系的辩论。商周时期，人们把天看做是至高无上的神，到春秋战国时期，“天人之辩”真……陈少明：经典解释与哲学研究经典解释学不一定是哲学史研究，但时下推动这一学术方向者，则多同哲学有深刻的渊源。至少，从汤一介先生的呼吁到《中国哲学史》、《中国哲学》等刊物发表的相关专辑，可以加强读者在这方面……庄子的认识论观点：齐物论的局限性齐物论是庄子的认识论。庄子认为天地万物表面上千差万别，形殊势异，本质上是同一无别、等齐均一的。庄子之所以得出这样的结论，是因为庄子观察事物的角度与常人不同。常人站在人间观……对于和同之辨哲学观点的评价对于和同之辨哲学观点的评价追求和谐，其中包括追求国家政治中君臣关系的和谐、各派政治力量的和谐，以至整个社会的和谐。一般说来，这是古今中外思想家共同的社会理想。中国古代在孔……对于义利之辩哲学观点的评价对于义利之辩哲学观点的评价所谓“义”，是指一定的行为道德；所谓“利”，是指个人的利益。讨论行为道德与个人利益之间的关系问题，就是“义利之辩”。孔子提出“君子喻于义，……对于孔子己所不欲，勿施于人观点的评价对于孔子己所不欲，勿施于人观点的评价孔子的弟子子贡曾经请教说，有没有这样一个原则，它是我们终生都应该遵守执行的。孔子说，有的，那就是宽恕。宽恕的意思是说“己所不欲，……孟子与许行关于“劳心与劳力”的论辩孟子与许行关于“劳心与劳力”的论辩孟子在周游列国的时候，曾经与代表个体农业小生产者的许行进行过一次辩论。许行极力主张“贤者与民并耕而食”，要求君王和百姓一起干活，一……对于杀身成仁，舍身取义观点的评价对于杀身成仁，舍身取义观点的评价“杀身成仁，舍身取义”，这是儒学所主张的基本道德准则。意思是说，宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。……对于老子“无为而治”哲学思想的评价对于老子“无为而治”哲学思想的评价老子提出了“无为而治”的思想。但是他所说的“无为”并不是现在意义上的“碌碌无为”的意思。老子提出“无为”的思想，主要是针对政治上的……