口耳之学与身心性命之学的对立，早在《论语》中已经显露端倪。宰我能言善辩，屡屡遭到孔子的批评；颜回“似不能言者”（《论语乡党》），却多次得到老师的赞扬。孔子明确表示了对于“巧言令色”的嫌恶和对于“刚毅木讷”的认同，这也从侧面反映了孔子对于口耳之学的否定态度。与口耳之学相对，孔子提出“君子不器”（《论语为政》）。
　　“君子不器”，就是说“君子不可以做一个器皿”。如果成为一个器皿，那就是形而下者，是一个物体，虽然可以有用，但却缺失形而上的人文内涵。“君子不器”不是说君子百无一用、不成器，而是说君子绝对不可以囿于一器之用，应该成为发明本心、克复明德的人。我们可以成为一个工程师，成为一个翻译家但如果仅只是学习了一些工具性的知识而没有能够在精神方面使自身得以提升，我们只能被孔子看成“器”。工具性的知识和技能可以帮助我们找到一份工作，获得一个生计之道，但远远不足以使我们同自然、社会、他人其乐融融地相处，甚至不足以使我们自己的心灵得到和谐与宁静。所以，“君子不器”并非是说君子不成器，而是说君子应该廓通天人、发明本心，保持自己形而上的追求。
　　荀子在《劝学篇》中比较了口耳之学与君子之学的对立，他说：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”口耳之学就是基于闻见之知的工具性学问，不能使人发明形而上的“明德”去烛照万物，做到明德新民、止于至善。
　　

作者东尼博赞是如何发明思维导图的小学时期，东尼博赞有一位非常要好的朋友叫做巴里，巴里认识许多昆虫，对河鱼也非常了解，东尼因此很崇拜他。可是学校按成绩分班，学习成绩优异的东尼被分到了A班，而巴里则被分到了D班，……思维导图在中国的产生过程、发展历史随着思维导图的普及，全世界都在倡导用思维导图学习和工作，很多世界五百强企业将思维导图融入到公司的管理和应用中来。在新加坡，思维导图甚至是小学生的必须课程。十九世纪八十年代……思维导图的五大常用术语：中心节点、主节点、子节点、主分支、子中心节点什么是中心节点，你可以理解为中心主题，它是在思维导图中位于主要位置的一个主题或节点。打个简单的比方，如果把思维导图看作一篇文章，那么，中心节点就是这篇文章的中心思……推理的具体过程、四个步骤：抽象、概括、判断、推理一、抽象，是从一个物体、人或者事情中，提取和归类出它的特性或者属性，并把它看成是一个有明显思想内容的物体的一个过程。例如说，我一旦认识到一头狮子具有力量这样一个特性，就能……根据推理中的前提是否蕴涵结论而进行分类：必然性、或然性推理这是根据推理中的前提是否蕴涵结论而进行分类的。必然性推理推理的前提蕴涵结论的推理就是必然性推理。因为前提和结论的蕴涵关系，所以必然能从前提中推出相应的结论。换言之，……如何有效运用推理：正确认识、有效推理的条件1。正确认识推理要想在思维过程中有效运用推理，就要先正确认识推理。第一，推理的前提和结论间具有推断关系的才是推理，也就是说，结论必须是由推理推出来的，否则就不是推理……犬马最难鬼魅最易：故事出处、什么意思、译文翻译、寓意启示《韩非子外储说左上》中记载了一个故事，其文如下：客有为齐王画者，齐王问曰：“画，孰最难者？”曰：“犬马难。”“孰易者？”曰：“鬼魅最易。”夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不……曲突徙薪：故事出处、什么意思、译文翻译、寓意启示、通俗解释《汉书霍光传》中记载了如下一则寓言故事：臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者且有火患。”主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救……韩水法：启蒙和理性一、批判如何理解启蒙始终是一个困难的新问题。今天，许多人将启蒙仅仅当作一个过去了的事件、一个过时的要求，因为人们认为，理性已经确立了自己最高原则的地位。不仅如此，人……乐爱国：朱熹与《梦溪笔谈》沈括，字存中，北宋最著名的科学家，“中国整部科学史中最卓越的人物”（李约瑟语），他的《梦溪笔谈》被称为“中国科学史的里程碑”。朱熹，南宋最著名的理学家，孔子之后“集儒学之大成者……从心到口：故事出处、什么意思、通俗解释、寓意启示析心为哲，哲学原本就有分析的意思，所以说哲学从本质上讲就是批判的。我们不要把“批判”简单地当作是批评或者谩骂，批评仅只是rebuke，而批判则是critique，前者包含更多的……口耳之学：故事出处、什么意思、译文翻译、寓意启示、通俗解释口耳之学与身心性命之学的对立，早在《论语》中已经显露端倪。宰我能言善辩，屡屡遭到孔子的批评；颜回“似不能言者”（《论语乡党》），却多次得到老师的赞扬。孔子明确表示了对于“巧言令……