郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度。无自信也。”
　　《韩非子外储说左上》
　　这则寓言以夸张的手法，刻画了一个不顾客观实际，只相信教条的人物形象，引人发笑而又意味深长。
　　即将去买鞋子的郑人，先量量自己的脚本来是可以的，但问题是他量脚的目的与众不同，不象常人一样是为了先检查一下自己的脚有多长，以便买鞋时心中有数，而只是为了有一个尺码去测集市上自己想买的鞋子。所以当他到了集市上，看见鞋子正准备买而发觉忘记带已量好的尺码时，就赶忙跑回家去拿尺码。他的可笑就在于，宁可相信本来根据脚而量下的尺码，却不相信自己的脚，颠倒了主次和先后关系。
　　作者写这样的笑话，是用以批评当时恪守旧的规章制度，不敢越雷池一步的守旧派。战国时代，群雄并争，天下动荡，新的时代需要新的思想，以解决新的实际问题。但泥古不化者仍然大有人在，他们不相信自身，不敢面对现实。他们不理解，规章制度是适应现实需要而制定出来的，正如尺码是根据脚量出来的一样。这些人颠倒了主次先后，因而迷信规章制度，与郑人不相信自己的脚而迷信尺码，不是十分相似吗？
　　进一步看，郑人买鞋，信尺码而不信足，就是只相信根据客观实际制定的尺度，而不相信第一性的客观存在，是典型的脱离实际的教条主义。教条主义者的特点是遇事照搬本本，把它作为公式到处乱套，忘记了理论与实践之间的关系。这样，必然犯类似郑人买鞋的错误，丝毫也无助于实际问题的解决。
　　这则寓言寓庄于谐，用夸张的手法写出了郑人的可笑，正是为了深刻讽刺郑人的可悲。

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