诗经《沔水》原文及赏析

　　沔彼流水，流水滔滔向东方，
　　朝宗于海。百川归海成汪洋。
　　彼飞隼，天空隼鸟飞得快，
　　载飞载止。飞飞停停不慌忙。
　　嗟我兄弟，可叹同姓诸兄弟，
　　邦人诸友。可叹朋友和同乡。
　　莫肯念乱，无人考虑国家乱，
　　谁无父母！谁人没有爹和娘！
　　
　　沔彼流水，流水滔滔向东方，
　　其流汤汤。浩浩荡荡入海洋。
　　彼飞隼，天空隼鸟飞得快，
　　载飞载扬。扇动翅膀高翱翔。
　　念彼不迹，上边做事没有准，
　　载起载行。坐立不安我彷徨。
　　心之忧矣，心忧国事这模样，
　　不可弭忘！终日焦虑不能忘！
　　
　　彼飞隼，天空隼鸟飞得快
　　率彼中陵（11）。沿着山坡高翱翔。
　　民之讹言（12），民间谣言纷纷起，
　　宁莫之惩（13）？不去制止真荒唐。
　　我友敬矣（14），提醒朋友须警惕，
　　谗言其兴（15）！谗言蠭起要提防！
　　（采用程俊英译诗，有改动）
　　〔注释〕沔（mian）：水涨满的样子。朝宗：诸侯朝见天子。《周礼春官大宗伯》：“春见曰‘朝’，夏见曰‘宗’。”这里借指百川入海。（yu）：鸟疾飞的样子。隼（sun）：又名鹘，鹰类。载：又。邦人：国人。汤（shang）汤：同“荡荡”，水大流急的样子。扬：指高飞。不迹：不遵循正道，不按法则办事。载起载行：犹“且起且行”，指忧愁深重，坐立不安。弭（mi）：停止，消除。（11）率：沿。中陵：陵中。陵，大土山。（12）讹言：谣言，谗言。讹，伪。（13）宁莫之惩：宁莫惩之，宾语前置句式。宁，胡，为什么。惩，止，制止。（14）敬：同“儆”，警戒。（15）兴：兴起。
　　〔赏析〕《沔水》是篇难读难解的诗。之所以难读难解，原因有三：（一）诗有错简，如卒章开头很明显是遗失了“沔彼流水”两句，诗中语意多不连属，也可能有遗简错简的情况；（二）本诗多用隐语即谜语，意不可测；（三）诗没有交代任何背景，没有给我们提供寻找谜底的明显线索。因此，关于此诗旨意，历代治《诗》者几乎都没有作出令人完全满意的解释。《诗序》只留下“规宣王也”四个字；齐、鲁、韩三家没有留下片言只字；朱熹但云“此忧乱之诗”（《诗集传》）；方玉润干脆说“未详”，并说“其诗词意与宣王前后诸诗大不相类，故难诠释，姑阙之以俟识者”（《诗经原始》）。只有王应麟为解释此诗找出了一条线索，他在《困学纪闻》中说：“宣王杀其臣杜伯而非其罪，则《沔水》之规、‘谗言其兴’可见矣。”何楷赞同王应麟的解释，他还对作者和作诗时间进行了估测。他在《诗经世本古义》中说：“是诗也，其作于杜伯遭谗将见杀之时，左儒九谏而王不听之日乎？”
　　周宣王杀杜柏事在公元前785年，即周宣王四十三年。原来宣王并不完全如正史吹嘘的那样圣明。据载：宣王妾女鸠想私通杜伯，杜伯不从，女鸠在宣王面前反诬杜伯。宣王听信女鸠的谗言，囚杜伯于焦地；杜伯的朋友左儒九谏宣王，宣王不听，把他和杜伯一起杀了。杜伯的儿子隰叔被迫出奔晋国。
　　王、何之说是否符合诗的原意，这很难说。在没有发现新的更可靠的史料之前，我姑从其说，对《沔水》作点解释；实在无法解释清楚的地方，只好存疑。
　　诗三章。一、二章章八句，三章六句。
　　第一章前四句用水流、鹰飞起兴。“朝宗”原指朝见天子，这里是百川奔流入海的意思。这四句与下文有什么联系？不敢妄加解释。后面四句写“念乱”。“念乱”的意思凝聚在一个“嗟”字上，“嗟”字在这里相当于词里的领句字。为什么人而嗟？为兄弟，为朋友，为国人；为什么事而嗟？没有人考虑到国家的祸乱。对诗的内容，何楷作了如下解释：“作此诗者，其父母必有身遭馋言而将罹凶祸之事，故悲痛其词以声动之曰：‘诸友纵不肯念乱，然谁人无父母乎？而何独使我父母至于此极乎？’”我觉得其说有理。
　　第二章前四句仍以水流、鹰飞起兴。后四句写“忧乱”。上章“念乱”指亲友国人，此章“忧乱”说杜伯自己。“念彼不迹”是忧的原因；“不可弭忘”指忧的程度。“不迹”，不遵循正道。谁不循正道？可否理解为女鸠之流用馋言杀害杜伯？如果可以这样理解，“不可弭忘”也就好解释了：杀父之仇，而且使用的是卑鄙的伎俩，作为儿子，怎能忘之！
　　第三章开头也应是以水流、鹰飞起兴，但失水流二句。《诗集传》：“疑当作三章，章八句，卒章脱前两句耳。”朱熹的话是对的。后四句写“忧馋”。分二层。“宁莫之惩”即“宁莫惩之”。他认为造谣、诽谤的应该有人制止；当事出意外的时候，他于是发出“宁莫惩之”的质问与浩叹。这是第一层。最后两句从文意说，应是“馋言其兴，我友敬矣”，是为了押韵而倒置的。“馋言其兴”承上而来。因为谣言无人制止，所以他认为馋言会因此而日盛，于是呼吁：朋友们，你们要警觉呀！“敬”，即“儆”字，警戒的意思、这是第二层
　　这首诗是首千古难解之谜。姑妾解如上。要把它解说圆满，尚有待于来哲，有待于考古的发现。