昊天有成命，昊天上帝有明命，
　　二后受之。文武二王接受了它。
　　成王不敢康，成王不敢贪图安逸，
　　夙夜基命宥密。日夜操劳勤政为民。
　　於缉熙！呵，奋发前进！
　　单厥心，尽心尽力，
　　肆其靖之！于是安定了天下四方。
　　
　　【注】昊天：苍天，皇天。成命：明命。康：安乐。宥密：宏深而静密。单：通“殚”，尽的意思。肆：于是。靖：平定。
　　
　　颂是赞美诗，是把成功告诉神明的宗庙乐歌。这首颂诗说谁取得了成功？赞美的谁？对主题的解说就有分歧了。《毛诗序》认为是“郊祀天地”，赞美的是文武二王。朱熹不赞成，认为“多道成王之德”，是“祀成王之诗”。清代学者姚际恒、方玉润均赞同朱说。的确，“岂有祭天地不告天地而专颂王成功之理”（方玉润《诗经原始》）？当以朱说为是。全诗七句，除首二句外，后五句全是赞成王的。诗的开端先指出上帝有明命，文武二王接受了它，灭了殷商，开创了周朝基业。在上帝、祖先混合宗教作为精神支柱的上古社会中，上帝是最尊严、最伟大的，忠实执行上帝命令的文武二王也是尊严伟大的。这里，把上帝、祖宗打扮得满身灵光，也是为了把成王的功德罩上神异的光圈。同时还有饮水思源、敬天尊祖之意。后五句赞美成王如何守业及取得成功。“不敢康”，是居安思危。贪图安逸，将要丢失江山，商纣王贪图享乐，招致灭亡便是前车之鉴。“夙夜基命宥密”，是赞美成王深谋远虑，不懈怠、夙兴夜寐，保国安民。所谓“基命”之“命”，指天命，也包含有先王的遗命。因为文武二王承受天命，有开国之功，配享天地，“在帝左右”。祭祀神灵的目的一是表功，一是为了把臣民团结起来，争取更大胜利。“於辑熙”的“辑熙”，高亨先生讲成“奋发前进”，是深得其旨的。一方面赞美成王，另一方面对臣民确有号召、鼓舞的用意在。最后两句从取得的成功赞美成王：尽心尽力，于是平定了天下，安定了四方。颂诗的功用是告神。其要求是“义必纯美”，不象“宴飧时之常咏”（刘勰《文心雕龙颂赞》），可以大加修饰。语言朴质，高度概括则是这首颂诗的特色。

诗经《赉》原文及赏析文王既勤止！文王已经辛劳了！我应受之。我应当继承他。敷时绎思。颁布这政令连续不断呀。我徂维求定，我去伐商，为的是安天下，时周之命，你们接受国家的命令，……毛宗岗评《三国演义》第八回原文及赏析第八回王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭十八路诸侯不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之；刘、关、张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以盻睐为……毛宗岗评《三国演义》第九回原文及赏析第九回除凶暴吕布助司徒犯长安李傕听贾诩弑一君，复立一君，为所立者，未有不疑其弑我亦如前之君也。弑一父，复归一父，为所归者，未有不疑其弑我亦如前之父也。乃献帝畏董卓，而董卓……毛宗岗评《三国演义》第十回原文及赏析第十回勤王室马腾举义报父仇曹操兴师或问予曰：天雷击董卓于身后，何不击董卓于生前？击既死之元凶，何不击方兴之从贼？予应之曰：天有天理，亦有天数；待其恶贯既盈，而后……毛宗岗评《三国演义》第十一回原文及赏析第十一回刘皇叔北海救孔融吕温侯濮阳破曹操本是陶谦求救，却弄出孔融求救；本是太史慈救孔融，却弄出刘玄德救孔融。本是孔融求玄德，却弄出陶谦求玄德；本是玄德退曹操，却弄出吕布退……毛宗岗评《三国演义》第十二回原文及赏析第十二回陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布糜竺家中之火，天火也；濮阳城中之火，人火，亦天火也。糜竺知烧而避其烧，天所以全君子也；曹操不知烧而亦不死于烧，天所以留奸雄也。全君子是……毛宗岗评《三国演义》第十三回原文及赏析第十三回李傕郭汜大交兵杨奉董承双救驾王允以妇人行反间，杨彪亦以妇人行反间。同一间也，允用之而乱稍平，彪用之而乱益甚。何也？盖吕布听允而为允所用，郭汜则未尝听彪而不为彪所用……毛宗岗评《三国演义》第十四回原文及赏析第十四回曹孟德移驾幸许都吕奉先乘夜袭徐郡或谓：杨彪请召曹操，何不请召刘备？曰：刘备兵少而势弱，曹操兵多而势强。以多少强弱衡之，则必舍备而取操矣。况有杨奉、韩暹怀二心以争之……毛宗岗评《三国演义》第十五回原文及赏析第十五回太史慈酣鬬小霸王孙伯符大战严白虎吕布袭兖州，而曹操卒复兖州；吕布袭徐州，而刘备不能复徐州。非备之才不如，而实势不如也。本是吕布依刘备，今反成刘备依吕布。客转为主，……毛宗岗评《三国演义》第十六回原文及赏析第十六回吕奉先射戟辕门曹孟德师败淯水操欲杀布，而备出书以示布；术欲攻备，而布亦射戟以救备：相报之道也。操因备之不杀布，而使构怨于术；术因布之不攻备，而遂求婚于布：相取之谋……诗经《桓》原文及赏析绥万邦，平定了天下，娄丰年。年年大丰收。天命匪解。老天降福给周家。桓桓武王，威风凛凛的武王，保有厥士，拥有英勇的兵和将，于以四方，用他们去抚四方，……毛宗岗评《三国演义》第十七回原文及赏析第十七回袁公路大起七军曹孟德会合三将泽麋虎皮，便为众射之的。袁术一僭帝号，天下共起而攻之。曹操所以迟迟而未发者，非薄天子而不为，正畏天下而不敢耳。况所乐乎为君，以其有令天……